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丰台区2016～2017学年度第一学期期末高二语文参考答案 一、文化积累（11分） 1.（8分。一空1分，有错字、漏字，此空不得分。） ①雁阵惊寒，声断衡阳之浦 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ③出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ④安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 2.（3分）B 二、文言文阅读（24分） 3.（3分）A 4.（3分）C 5.（3分）⑥ ③ ⑤ 6.（6分，每句3分，意思对即可。） ①那些做人君的，并不想在宫廷里面滋养祸患而把忠臣贤士疏远在外面，因为这是逐渐积累而且在形势上逼使他这样的。 ②祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,难道只是溺爱伶人才如此吗？ 7. （2分）虽欲悔悟，而势有不得而去也。 8. （1分）《诗经》 9. （6分。语句理解1分；结合内容并联系现实，3分，谈看法2分。 ） 答案示例：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”强调国家兴亡虽然也有“天命”的因素，但人起了决定作用。正因人君的依赖和宠幸，才使得宦官把持朝政，祸害国家；庄宗继父遗志、勇猛善战而得天下，又因骄傲自满，宠信伶官而失天下，得失皆因“人事”。现代社会中，因人为制造的阻碍而难以为继的事情常见，同样通过努力获得成功的事情也比比皆是。许多事情因“人事”而改变。“岂非人事”强调人的主观性和主动性，“人”才是事情发展变化的主要因素。 三、诗歌阅读（11分） 10. （3分）D“新雁，是指入侵中原的外族人”不妥。 11. （2分）七言律诗(律诗) 颈联 12. （6分。相同3分，不同3分。） 相同：《夜泊水村》中“万死报国”“双鬓无再青”和《书愤》中“自许”“塞上长城”“衰鬓先斑”，都抒发了诗人希望报效国家的爱国之情，表达了陆游功业未成、岁月蹉跎、壮志难酬的叹息和愤懑。 不同：《夜泊水村》中“诸君何至泣新亭”句谴责了那些空谈报国而无所作为的达官贵人，表达对他们不满；也有被闲置的苦闷。《书愤》的尾联则表达了对英雄业绩的仰慕之情。 四、现代文阅读（34分） （一） 13. （2分）C 14. （4分，一空2分。）闲人“心满意足”：揪住阿Q辫子，在壁上碰四五个响头，心里高兴；阿Q“心满意足”：明明挨打却用“被儿子打了”来自我安慰。 15. （5分，一点1分，答出三点得4分，答出四点得5分。） 阿Q精神胜利法：①妄自尊大：所有未庄居民，全不在他眼睛里；精神上不格外尊奉赵太爷钱太爷；也很鄙薄“叫条凳”“切葱丝”的城里人；嘲笑未见世面的可笑的乡下人。②自欺自骗（自我安慰、自轻自贱）：忌讳自己头上的癞疮疤，不许提及；打架时被打，以“被儿子打”的心理自我安慰；因认为“是第一个能够自轻自贱的人”而心满意足，在幻想和精神上消除失败的耻辱。③欺弱怕强：估量对手，比他弱小的就欺负人家，比他强大的只敢怒目而视。④麻木健忘：被欺负了，以“你算什么东西”等妙法克服自欺，然后便愉快喝酒，愉快睡觉，极端麻木。 16. （6分。闲人特点，3分；联系具体作品分析，3分。） 闲人的特点：生活空虚无聊，愚昧无知，麻木残忍，冷漠无情，自私自利。就如本文中的“闲人”，以取笑阿Q的“癞头疮”这一生理缺陷为乐，将自己的快乐建立在别人的痛苦上。再比如《祝福》中鲁镇的人们，他们咀嚼、赏鉴祥林嫂的痛苦，自觉不自觉地从精神上摧残着祥林嫂，甚至直接或间接地成为迫害祥林嫂的凶手。还有《孔乙己》里的冷漠的喝酒人……这些“闲人”也是底层弱民，一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运，一面又欺凌比他们更弱小的底层弱民，他们“被吃”也“吃人”，是那个时代的不幸者和可卑者。 （二） 17. （4分，共五点，一点1分，答出四点即可满分。） 创作的缘起 命名的缘由 表达的主题 翠翠形象的塑造 写景的艺术 18. （4分。共两个要点，每个要点2分。） 作者写作时，古朴的民俗民风几乎不复存在，但在作者去乡时的18年前却确实存在，令作者怀念；远离城市，尚未被现代物质文明摧毁的农村社会的淳朴民风和朴素人性。 19. （4分。一点1分。） 天保大老和傩送二老同时爱上翠翠，翠翠对二老情有独钟，爷爷不知孙女心事，错点鸳鸯谱；大老自动退出，离乡远行，淹水而死；顺顺和二老对祖父有误会，顺顺要二老另结亲事，二老心系翠翠，遂离乡远行；爷爷去世，翠翠孤独等待二老归来。 20. （5分，语句理解2分，联系材料分析3分。） 小说通过景物描写勾勒人物生活的自然环境和社会背景。所以景与人对应，景物特征衬托人物表现。边城山清水秀，溪水清澈透明、游鱼来去自如的自然美景，衬托出边城人淳朴自然的民风；过渡人和管渡船人之间的关爱、谦让，表现了边城人不计利害、互助互爱的和谐关系，反映了朴素单纯的人性美。在这里，景和人高度契合，景就是人。 五、写作（40分） 21.评分标准参考北京市会考作文评分标准。 【文言文参考译文】 自古以来，宦官扰乱国家，它的本源比女色造成的祸患还要深远。 女人，不过使人君沉溺于美色罢了；宦官的危害，不仅仅在一个方面。因为他们在人君身边办事，又亲近又熟悉；他们的心思，又专一又隐忍；能够用小善去迎合人君的心意，用小信去稳住人君的感情，使得做人君的，一定信任他们，并且亲近他们。等到人君已经信任他们了，然后用祸与福进行威吓来控制人君。即使朝廷里有忠臣、贤士，可是人君却认为他们离自己疏远，不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。所以，身边的宦官一天天更加亲近，忠臣、贤士就一天天更加疏远，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君势力孤单了，害怕祸患的思想就一天天更加严重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加稳固。国家的安危由他们的喜怒来决定，人君的祸患就隐藏在宫廷之中。那么先前认为可靠的人，现在却成了发生祸患的原因。祸患已经很深了才觉察，想要跟疏远的臣子谋划去掉常在身边的宦官，过于迟缓，就会滋养祸患，使它更加严重；过于急切，他们就会挟持人君作为人质。这时即使有大圣大智的人，也无法给人君出谋划策。即使谋划了也不能去做，做了也不能成功。到了事态十分严重的时候，就会两败俱伤。所以祸患大的，就要亡国，次一点的就要丧身，而且能使奸雄借助这个口实来起事，直到搜捕宦官的同党，把他们全部杀掉，来使天下人心大快，这样才算了结。以前史书上记载的宦官祸患，常常是这样的，不是一代了！那些做人君的，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造成，而且在形势上逼使他这样的。 对于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会临头；如果人君一旦醒悟，揪着头发丢弃她就行了。对于宦官的祸患，虽然想悔悟，可是却有不能够除掉他的形势。唐昭宗的事情就是这样的。所以说这比女色造成的祸患还要深远，就是这个缘故，怎么能够不警惕呢！
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