河南省豫南九校2017届高三上学期期末质量考评语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。
“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”有容乃大，无欲则刚；淡泊明志，宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要将创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。
繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支宏大的文艺人才队伍。文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。除了要有好的专业素养之外，还要有高尚的人格修为，有“铁肩担道义”的社会责任感。在发展社会主义市场经济条件下，还要处理好义利关系，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．作家艺术家们，应当怀有使作品变成精品的创作追求，努力追求思想的精深、艺术的精湛和制作的精良。
B．对文学艺术作品来说，“美”和“大”的内涵不同，充实可称为“美”，充实而且有光辉可称为“大”。
C．传世之作和千古名篇是文艺精品代表，饱含创作者的心血，《包法利夫人》《红楼梦》就是这样的例证。
D．作家艺术家在创作中志存高远，耐住清冷寂寞也心甘无悔，最终获得探索中的领悟，才有可能走向伟大。
2．下列理解和分析，不符合“精品”意识的一项是
A．杜甫《江上值水如海势聊短述》谈论作诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
B．苏轼在《和董传留别》一诗中说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”
C．顾炎武批评“今人则买旧钱，名之日废铜，以充铸而已”，写文章应“采铜于山”。
D．曹雪芹在《红楼梦》一书的开篇中自述：“满纸荒唐言，一把辛酸汨。”
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．诗文创作与时俱进，这种创作观念中蕴含着创新意识，可用刘勰的《文心雕龙》和李邕、黄庭坚的说法例证。
B．拥有德艺双馨的文艺名家，是建设一支宏大的文艺人才队伍和造就一批有影响的各领域文艺领军人物的目标。
C．德艺双馨是指在思想、业务和道德方面有美好的声誉，具体表现为思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练。
D．“笼天地于形内，挫万物于笔端”是说艺术家的专业素养和艺术表现力，“铁肩担道义”是说艺术责任感。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
“二十四节气”的科学价值
袁于飞
近日，中国的“二十四节气”被联合国教科文组织列入了人类非物质文化遗产代表作名录。那么，“二十四节气”有哪些科学价值？全球气候变暖对“二十四节气”有无影响？记者日前专访了国家气候中心气候服务首席专家周兵。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”——这首中国农历的“二十四节气歌”在国际气象界广为人知，“二十四节气”也被誉为“中国的第五大发明”。
“‘第五大发明’的说法有科学依据。因为‘二十四节气’不仅是人类的非物质文化遗产，还是中华民族的祖先历经几千年的农业生产实践创造出来的宝贵科学遗产。从气候学角度看，‘二十四节气’是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然的科学态度和正确的观点及方法。”周兵接受记者采访时解释说，“二十四节气”起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。这反映出中国古代民间对气候的朴素认知，农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，这种科学认识然后又远播海外各大洲，影响了全世界。
“以现代气象学的观点来看，气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响，‘二十四节气’虽没有从这些角度去解释，但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知，客观反映了我国独特的气候特点，比如四季分明等。”周兵说，到现在“二十四节气”也是有用的。
“《夏小正》一书是我国最早记录节气以及物候变化的里程碑式的文字，所记载的内容和观察，是后来‘二十四节气’形成的基础。古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，每岁‘二十四节气’，七十二候应，气候的实质是地球与太阳的相互运动，以及农业生产实践过程中物候与气象的有机组合。”周兵说。
周兵介绍，在中国，“二十四节气”系统是逐步完备起来的。早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短；战国末期《吕氏春秋》已明确提到冬至、夏至、春分、秋分四个节气：一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里就有完整的“二十四节气”记载，并详细地介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地日月、风雨雷电等自然现象的生成，以及对人类和社会生活秩序与农业生产的影响。
“尤其值得注意的是，陶寺古观象台形成于公元前2100年的原始社会末期，比目前世界上公认的英国巨石阵观测台（公元前1680年）还要早近500年。”周兵说，随着山西襄汾陶寺古观象台的发现，进一步印证了《尚书·尧典》中的记载，这说明中国人观测气象比西方早了500年。
从“二十四节气”的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化，一直沿用到现在。不过，工业革命以后，气候明显发生了变化，全球变暖的趋势会不会对“二十四节气”有影响呢？
周兵表示，在气候变暖的背景下，“二十四节气”的适用性也发生了变化。桃花常常在惊蛰节气到来前就红了；清明节后时常出现气温飙升，一日入夏；夏天雨日少了，暴雨强降水多了；冬天里冷空气频数小了，寒潮强度变弱了，暖冬成为新常态。
周兵说：“我国气候专家研究发现，在区域和全球变暖的大背景下，整个季节循环趋于整体增暖，对气候学意义的节气而言，全国平均状况下的早春到初夏节气提前了6天至15天，夏末到初冬的节气推迟了5天至6天；大暑天增加了81%，从白露到寒露显著推迟了5天左右，大寒天减少了57%。”这些说明了气候变化对“二十四节气”产生了影响。
 （摘编自《光明日报》2016年12月05日06版）
4．下列对新闻有关事实与背景的分析，不正确的一项是（3分）
A．本文是科技新闻，写作缘起是“二十四节气”被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，着眼点是其科学价值。
B．“二十四节气”是一种科学认识，这在《夏小正》《吕氏春秋》《淮南子》中有着相关认识发展程度的记录和保存。
C.气候的实质是地球与太阳的相互运动，是利用现代气象学研究对“二十四节气”所做的解释，在文中属于新闻事实。
D.工业革命后，全球气候逐渐变暖，我国气候专家研究发现节气出现或提前或推迟的现象，这在文中属于新闻背景。
5．请为②-④段、⑤-⑦段、⑨-⑩段拟写小标题，每个小标题均不超过15字。（4分）
6.新闻中多处引述周兵的话，这样写有什么作用？请简要分析。（5分）