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12．（5分）颔联主要从动静结合、视听结合的角度写景。上句从视觉的角度描写愁客（作者）独对秋月的情态，是静景；下句从听觉的角度描写傍晚的天空回荡着山寺钟声的感觉，是动景；进一步渲染了空寂的氛围。（答出动静结合或视听结合，给2分；分析上句、下句内容和“渲染了空寂的氛围”，各给1分。意思答对即可。其他答案，如拟人、以动衬静, 以声衬静，只要言之成理，可酌情给分。） 13．（6分）①孤独寂寥。作者独处萧条郡城的空寂旅馆，备感寂寥；②惊喜欢乐。偶遇新知，斗酒相娱，获得了意外的欢乐；③思友惆怅。结尾写清风满川，胜景堪赏，而良友不在，徒增无限的惆怅与思怀。（每答出一种情感，给2分, 意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 14．（8分）（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（2）人生如梦，一尊还酹江月。（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（4）位卑则足羞，官盛则近谀。 15．（5分）答B给 3分，答E给 2分，答D给 1分。（A项“热爱生活”错；C项“超出了在场所有人的意料”表述绝对，从后文看，这个答案没有超出校长的意料，“大家议论纷纷”的表述也不够准确；D“年轻教师”是一位强调素质教育的老师，他重视思维训练但忽略价值观教育） 16．（6分）小说以“分析题”为题，一语双关。（1分）（1）实指：老师出了一道分析题，小说围绕分析题展开情节，以“分析题”为线索，扣住了小说的主要内容。（2分）（2）虚指：以“分析题”为题，暗示人们应对当今的教育、道德观念和社会风气存在的问题进行分析反省。（3分） 17．（8分）①参考答案中显示的乐于助人、无私奉献的价值观，在社会快速发展的今天，商品经济的冲击下，价值观不断受到影响发生变化，社会上一种急功近利、自私冷漠的思想也影响到当今的老师和学生。（3分） ②老校长见证并经历了人与人之间互相帮助、关爱，到人与人之间相互提防猜疑的社会风气的变化，内心充满感伤；老校长作为一位教育工作者，看到了教育的现状，深感忧虑，表现了他深切的责任感。（3分） ③这也告诉我们每个人在面对大众社会责任感缺失和主流价值观扭曲的现实时，应该具有一种责任感，营造良好的社会氛围，使下一代心灵纯净，确立正确的人生观和道德观。（2分）（意思对即可） 18．（3分）A （步履维艰：形容行走困难。举步维艰：迈步艰难，比喻办事情每向前进行一步都十分不容易。 B项，方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。如日中天：好像太阳正处在正午时刻，形容事物正发展到十分兴盛的阶段。C项，千变万化：形容变化无穷。千差万别：形容品种多、差别大。D项，置之度外：指不把个人的生死利害等放在心上。置若罔闻：意为放在一边不管，好像没有听见似的。指听后仍然不予理睬。） 19．（3分）D （A.“令人堪忧”语意重复，删去“令人”，或改为“令人担忧”；B“以……为原则”“本着……的原则”，句式杂糅；C项中途易辙导致混乱，应将“二孩政策”放到“自”后，并添加“于”，改为：自“二孩政策”于2016年1月1日起完全放开后。） 20．（3分）C （句式上，B、C与前后句保持一致，故排除A、D； C项“就有着”呼应前面的“有”，暗引后文的“冰下有水在流”，更符合语境，故选C。） 21．（6分）构图要素：标识用波浪形的线条描绘出桥形轮廓（1分），辅以“G20、2016、CHINA”和篆刻隶书“中国”印章（1分）。 内涵：①桥形轮廓能让人联想到杭州的“西湖断桥”，代表举办地的地域特点；②也寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥；③图案中G20的“〇”体现了各国团结协作精神；④中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应。 （评分细则：“构图要素”2分，“内涵”答出任意2点即可得4分） 22．（60分） 写作指导 1、首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。 2.弄清“最前的人“或“最后的人”的丰富内涵 “走在最前面的人”可让人联想到不同时期、不同领域的探路者、拓荒者，如近代中国开眼看世界的第一人林则徐、中国民主革命的先行者孙中山、现代物理学的开创者爱因斯坦、世界上首位进入太空的加加林;也可以是各行业成就突出的领跑者，如中国首位打进WTA前十的网球金花李娜，以及拿下奥运会、亚运会、世锦赛、全英赛、世界杯、总决赛、苏迪曼杯、汤姆斯杯八大满贯的世界羽坛第一人“超级丹”。 “走在最后面的人”可以是不具优势的落后者，如学业、事业上成绩落于人后者;也可以是身肩重任的断后者，如中国古代所谓“三军”中之“后军”，行军作战时行于队伍之后，承担着掩护和警戒任务。 3.分析“痛苦”或“不痛苦”的根源 对于孙中山、加加林这样的探路者、拓荒者来说，其痛苦可能在于：前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，甚至牺牲。对于李娜、林丹这类成就突出的领跑者，其痛苦可能在于：有不断挑战、超越自己以始终保持身在最前、不敢有半点懈怠的巨大精神压力，也许还会有后进者、旁观者的羡妒、非议甚至诽谤。当然，探路者、领跑者也未必最痛苦，因为无论是挑战自然的困难还是人为的困难，无论是挑战自己还是挑战他人，都可以从中收获挑战的经验，或者教训，从而获得人生智慧，发现自身价值。 学业、事业上落后者，其痛苦在于，处于人后，会饱受冷眼甚至欺凌，难有机遇。不过，该类人正因为处于人后，一则没有开路、拓荒的危险，可安然地走前人开辟的道路，免去了走弯路的失意和沮丧;二则总为人后的不利处境，也许会激发其斗志，从而成为不甘人后、拼命超越的巨大力量。从这一点来说，落后者未必痛苦。 对于行军作战中的断后者，其痛苦在于，既要掩护整支部队顺利进发，又要冒险甚至牺牲生命来阻击追兵，以此换来整支部队的安全。断后者在痛苦中展现精神的伟大，收获生命的意义，因此，他也许并不以为痛苦。 立意参考： 角度一：正面立意，即同意材料中的观点，走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻，他们在身体上和心理上承受着压力，他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光，而对强者欺凌的危险，他们也是痛苦的。要举事例，分析要言之有理。（如林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害；哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。） 角度二：从反面立意，即不赞成材料中的观点。走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者，他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理，创造了历史，改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾，同样可贵。（如陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。） 角度三：辩证立意。可辩证分析，多赞颂他们是物质上的最后者，却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面，但最主要的是享受快乐。（屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前，又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。） 角度四：心态决定一切，走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦，主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神，无论走在最前还是走在最后，我们都会感觉到幸福。
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