山西古县、高县、离石县八校2016届高三下学期第一次联考语文试题及答案解析(3)-高中语文试题

【参考译文】
    孔子去世后，大道便衰微了。汉代儒生在秦始皇毁灭学术之后，开始设立专一的师门，各家抱住一部经书，老师学生一代一代地传授，同辈之间怒恨嫉妒，不肯互相交流理解彼此的学术，对于圣人的道理，就像相互之间建筑了墙垣，闭塞了门户里巷一样。时间长了，博通的儒家学者逐渐出现，贯穿各类经典，互相比较证明，择取那些优善的说法。到后来又衰弱了，便用谶纬的说法夹杂其间，用怪癖卑俗琐碎的东西搅乱学术，世人又讥笑这类学说。大约到魏晋时期，清谈空论的风气大盛，学者们都以擅长清谈为高雅，把章句之学看得尘垢一般，一个个放纵怪诞，萎靡颓伤，直到天下灭亡。然而世间还是有人喜欢那些清谈家的言论，不忍心废弃。从此南朝北朝分裂对峙，学术主张也不相同，一直持续了五百多年。唐朝统一天下，兼采南北两派的长处，确定作出经义的疏解，明白告示天下统一贯彻，但所取观点有的正确有的不正确，还没有折衷是非，取得公认的说法。到了宋代，真儒才领会了圣人的要旨，各种经书才大致有了确定的解释。元代明代遵守宋儒的观点，并制定求取功名的法令。当明代屡次出现昏君败坏政治，士大夫却能维持国家纲纪法制，明确守持节操道义，使明朝维持了很长的时间才灭亡，这大概是宋儒论述力学的效果吧！
    再说天地的运动，时间长了，必定要发生变化。所以夏朝崇尚忠义，商代崇尚朴质，周代崇尚文化。当学者发生变化时，如果有大儒把握根本，整治弊端，那么推崇的就会比原来的好，否则就赶不上原来的，从汉代以来都是这样。从明末到现在，学者很讨厌功令载录的都是些老生常谈的东西，有厌恶那些浅薄的儒生不考求古代的东西而被近代的东西所蒙蔽，于是专心于考求古代的名物制度、字句训释、六艺知识，以博洽来衡量学问，以相互挑毛病、相互批驳为努力的目标。而严重的，竟想全部抛弃程朱理学，而以汉儒为正宗，猎取枝节而舍弃根本，搜寻细微而漏掉重大，这难道不是太糊涂了吗？
    嘉定钱献之君，记忆力强，又精于思考，是当今读书人中的魁杰，我曾经把我的想法告诉他，他并不排斥我的意见。虽然如此，但他毕竟还是居住在京师这种各学派混杂在一起的地方。钱君将要返回江南而到岭南去，旅行几千里，身边没有朋友，只能看到高山大川和高大的树木，听到鸟兽的怪异鸣叫，四面环视天地之内，寥廓苍茫，在这种情况下低头思索古代圣人留给后人的训导和教诲世人要以重要的东西放在首位的用意。那么和我的观点，将会变得更加一致吧！

（二）古诗词鉴赏（11分）
阅读下面一首诗，完成下题。
夜歌
【唐】韩愈
静夜有清光，闲堂仍独息。
念身幸无恨，志气方自得。
乐哉何所忧，所忧非我力。
8.结合首句，试分析此诗是如何体现“闲”的？（5分）
9.结合全文，请简述这首诗所表达的情感。（6分）
参考答案
8.月光照耀，在寂静的夜晚耳边传来优美而清凉的歌声，“我”坐在堂中独自休息。（2分）诗题即为“夜歌”（1分），通过环境的描写衬托“闲”静的夜晚（1分），“独”恰到好处的刻画了一个人休息的清闲。（1分）
9.主旨：夜晚独处卧听歌声流露了“我”的孤独和寂寞（2分）；现在已经老气横秋的“我”没有以前的志气方刚了，体现“我”对时光已逝的哀叹（2分）；表达“我”想忧国忧民却又力不从心的壮志难酬。（2分）
（三）诗词默写（6分）
10补全下列句子空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：__________,________。
（2）《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“__________,_____________”这两句诗上。
（3）苏轼《念奴娇??赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“____________,_________________”。
10（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜
（2）同是天涯沦落人相逢何必曾相识
（3）乱石穿空惊涛拍岸