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天津市五区县2016届高三上期期末考试语文试题及答案解析(3)

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2016-01-18 15:40

三、(12分)
阅读下面的文言文,完成9-12题。
高拱,字肃卿,新郑人。穆宗居裕邸,出阁请读,拱与检讨陈以勤并为侍讲。拱侍裕邸九年,启王益敦孝谨,敷陈剀切。王甚重之,手书“怀贤忠贞”字赐焉。
严嵩、徐阶递当国,以拱他日当得重,荐之世宗。四十一年,擢礼部左侍郎。寻改吏部,兼学士,掌詹事府事。进礼部尚书,召入直庐。四十五年,拜文渊阁大学士,与郭朴同入阁。
穆宗即位,进少保兼太子太保。阶虽为首辅,而拱自以帝旧臣,数与之抗,朴复助之,阶渐不能堪。而是时以勤与张居正皆入阁,居正亦侍裕邸讲。阶草遗诏,独与居正计,拱心弥不平。会议登极赏军及请上裁去留大臣事,阶悉不从拱议,嫌益深。
三年冬,帝召拱以大学士兼掌吏部事。拱乃尽反阶所为,凡先朝得罪诸臣以遗诏录用赠恤者,一切报罢。拱之再出,专与阶修郤,所论皆欲以中阶重其罪。阶子弟颇横乡里。拱以前知府蔡国熙为监司,簿录其诸子,皆编成。所以扼阶者,无不至。逮拱去位,乃得解。
拱练习政体,负经济才,所建白皆可行。其在吏部,欲遍识人才,授诸司以籍,使署贤否,志里姓氏,月要而岁会之。仓卒举用,皆得其人。又以时方忧边事,请增置兵部侍郎,以储总督之选。拱又奏请科贡与进士并用,勿循资格。其在部考察,多所参伍,不尽凭文书为黜陟,亦不拘人数多寡,黜者必告以故,使众咸服。以广东有司多贪黩,特请旌廉能知府侯必登,以厉其余。失人废事,渐不可训。
神宗即位,拱以主上幼冲,惩中官专政,条奏请诎司礼权①,还之内阁。又命给事中雒遒、程文合疏攻保,而己从中拟旨逐之。拱使人报居正,居正阳诺之,而私以语保。保诉于太后,谓拱擅权,不可容。太后颔之。明日,召群臣入,宣两宫及帝诏。拱意必逐保也,急趋入。比宣诏,则数拱罪而逐之。
拱既去,保憾未释。复构王大臣狱,欲连及拱,已而得寝。居家数年,卒。久之,廷议论拱功,赠太师,谥“文襄”,荫嗣子务观为尚宝丞。
(节选自《明史·列传第一百一》)
【注】司礼权:司礼,指司礼监,官署名,各种职位由太监担任。明中后期权力很大,此时司礼监主管是宦官冯保。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )
A.严嵩、徐阶递当国    递:传递
B.阶渐不能堪          堪:忍受
C.专与阶修郤          郤:通“隙”,怨恨
D.以厉其余            厉:勉励
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )
A.手书“怀贤忠贞”字赐焉    于是余有叹焉
B.而拱自以帝旧臣            籍吏民,封府库,而待将军
C.逮拱去位,乃得解          项王乃复引兵而东
D.则数拱罪而逐之            于其身也,则耻师焉
11.以下六句话分别编为四组,全都表现高拱“怀贤忠贞”的一组是(    )
①启王益敦孝谨,敷陈剀切      ②所以扼阶者,无不至
③仓卒举用,皆得其人          ④拱又奏请科贡与进士并用,勿循资格
⑤拱以主上幼冲,惩中官专政    ⑥拱意必逐保也,急趋入
A.①②③    B.③④⑤    C.①④⑥    D.②⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )
A.徐阶的儿子们横行乡里,高拱要徐阶老家所在地的前知府蔡国熙担任监司,记录徐阶各个儿子的罪恶,并把他的儿子全部充军。
B.高拱罢免官员不完全凭借书面材料,但一定会告诉官员被罢免的缘故,这得益于他曾在吏部时所开展的各项工作。
C.高拱在裕王府任侍讲期间,启导穆宗要更加敦厚孝谨,但他自己却不一定能做到,他入阁后,就和徐阶抗衡。
D.由于广东的官吏多贪污渎职,高拱特地请求表彰廉洁能干的知府侯必登,但损失人才败坏事情的事,还是不能完全惩治。
第Ⅱ卷
四、(22分)
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)阶草遗诏,独与居正计,拱心弥不平。(2分)
(2)拱练习政体,负经济才,所建白皆可行。(3分)
(3)拱使人报居正,居正阳诺之,而私以语保。(3分)
14.阅读下面两首唐诗,回答问题。(9分)
白石滩
王维
清浅白石滩,绿蒲向堪把。
家住水东西,浣纱明月下。

采莲曲
刘方平
落日清江里,荆歌艳楚腰。
采莲从小惯,十五即乘潮。
(1)王维的《白石滩》是如何描写月光的?请举例分析。(3分)
(2)两首诗都运用了动静结合的表现手法,请分别指出来。(3分)
(3)两首诗描写的内容有何异同?请作简要分析。(3分)
15.按序号在对应横线上补写空缺部分,任选5句。(5分)
中国古代历史人物自古就有“人文情怀”,这种“情怀”体现在《荆轲刺秦王》中是“①       ,壮士一去兮不复返”,体现在曹操的《短歌行》中是“周公吐哺,②       ”,体现在鲍照的《拟行路难(其四)》中是“心非木石岂无感?③       ”,体现在王羲之的《兰亭集序>中是“故知一死生为虚诞,④         ,体现在杜甫的《登高》中是“⑤         ,百年多病独登台”,体现在苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中是“人生如梦,⑥         ”。




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