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无锡市2015年秋学期普通高中期末考试试卷 高三语文Ⅱ 一、阅读下面材料，完成20～22题。（10分） 盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。 王国维《人间词话》 20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分） 21.“美成”是南宋著名词人____________。（1分） 22.王国维认为避免代字的途径是___________________________。（4分） 二、名著阅读题（15分） 23．下面有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A．《三国演义》“挥泪斩马谡”中，写马谡三笑：一笑孔明“多心”，目无君主；二笑魏延无能，看轻同僚；三笑司马胆怯，小觑劲敌。寥寥几笔，马谡形象呼之欲出。 B．乔特鲁德没有参与十恶不赦的谋杀，在克劳狄斯的淫威下，乔特鲁德毫无选择余地，虽然她有无情的一面，但她也是一位善良的母亲，本质上也是个受害者。 C．“一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”，这是桑地亚哥的内心独白，也是《老人与海》的核心精神，是作者价值观的反映。 E．《欧也妮·葛朗台》中，葛朗台一辈子“看到金子，占有金子，便是他的执著狂”，他的守财奴本性至死不变，在“看守密室”和“临终抓取法器”中达到高潮。 24．简答题（10分） ⑴史湘云等人规劝宝玉要走“仕途经济”之路，宝玉听得逆耳，随口说：“林妹妹不说这样混账话。”这句话偏又让林黛玉在暗中听到，“不觉又喜又惊，又悲又叹”。试简述黛玉喜、惊、悲、叹的具体内容。（5分） ⑵《三国演义》中，郭嘉因病英年早逝。赤壁之战后，曹操痛哭郭嘉道：“若奉孝在，决不使吾有此大失也！”你觉得曹操痛哭的原因是什么？（5分） 三、材料概括分析题(15分) 走出长期分裂和连绵战祸的南北朝，发展到盛唐，雕塑的面容和体态有了明显变化，形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型。 秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，健康丰满的形体出现了。与超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同，唐代雕塑有更多的人情味和亲切感。佛像变得更慈祥和蔼，似乎极愿接近世间，帮助人们，成为管辖世事、可向之请求的权威主宰。 唐窟中的菩萨不再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着；不再是概括性极大、分化不明显的三佛或一佛二菩萨；而是分工确定、职能不同、地位明确的一铺佛像或一组菩萨，展示出与各种统治功能、职责相适应的神情面相和体貌姿式。本尊的严肃祥和，菩萨的文静矜持，天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，或展示力量，或表现仁慈，或显现天真，或露出沧桑：形象更具体化、世俗化，不只是那含义甚多而捉摸不定的神秘微笑了。 这是进一步的中国化，儒家思想渗进了佛堂。唐代佛像温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序，充分表现了宗教与服务于政治、伦常的儒家的同化合流。于是，既有凶猛吓人、筋肉凸出的天王、力士，也有和蔼可亲的菩萨、观音，最后是那端居中央、雍容大度的本尊佛相。 艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，而是现实生活。王朝统一、较长和平，时代繁荣、相对稳定。下层不像南北朝那样悲惨，上层也能安心地沉浸在歌舞升平的世间享受中。社会的具体形势的变化使得对佛国的想望和宗教的要求有了变化。精神统治不再需要用吓人的残酷苦难，而以表面诱人的天堂幸福生活更为适宜。 （节选自《美的历程》，有删改） 25．依据材料，列出唐代佛像的特点。（4分） 26．唐代佛像雕塑发生变化的原因是什么？（5分） 27．依据材料，归纳概括唐代雕塑的艺术追求。（6分）
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