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20. (3分)柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上；退之豪放奇险则过之/而温丽靖深不及也/所贵乎枯淡者/谓其外枯而中膏/似淡而实美/渊明子厚之流是也/若中边皆枯淡/亦何足道。（错1—2处，扣1分；错3—4处，扣2分；错5—6处，扣3分，渊明子厚之间可断可不断。） 断句翻译： 柳宗元诗比不上陶渊明，却比韦应物好。韩愈文风豪放奇险的气势超过了他，但温和华丽精微深沉的细节却比不上他。喜欢枯瘦淡然风格的人，常说表面枯瘦而实质丰满，表面淡然而实质美好，陶渊明和柳子厚就是这样的。但如果表里全都枯瘦，风格淡然又有什么用呢？ 文言文翻译： 做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是一样的啊。 大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一起并肩接踵，一边瞻望一边赞叹羡慕，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将这些当作富贵之后回故乡的荣耀。 只有大丞相魏国公却不是如此。魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已中了高高的科第，登上显要的位置。全国的士人们，听闻其传布四方的德音，仰望其播及的风采，大概有多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，一时侥幸得志，出乎庸夫和愚妇的意料之外，为了 他们惊慌害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜、气派的仪仗不足以显示魏国公的光荣，华美的圭璧官服、公侯的礼服也不足以显示魏国公的富贵；只有恩德遍及于百姓，功勋延及国家，事迹镌刻在金石之上，传播在声乐和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏国公的心志。读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是为了荣耀于一时一乡呢？ 魏国公在仁宗至和年间，曾以武康节度使身份治理相州，就在后园建造了“昼锦堂”。后又刻诗于石碑上，赠送给相州的人们。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而夸耀自我的行为是可耻的。他不以昔日人们所夸耀的为荣，反而却以此为戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此他能出为大将入为丞相，勤劳地为朝廷办事，不论平安艰险气节始终如一。至于面对重大事件，决策重要议题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家处理得如泰山般的安稳，真可谓是国家的重臣啊！他有如此的丰功伟绩，因此被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不只是一乡一里的光荣啊。 我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他大的志实现而高兴，并且很高兴地同天下叙说，于是写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。 21． (3分) 故乡有军营(或故乡不得归)(1分),家国之思(或忧国思乡之情)(2分)。 22. (4分) 杜甫善于从别人看来无景可取之处寻找到独特的景致，赋予它们独特的主观情意，使“无景”之处有独特意蕴。颔联诗人选取“鸟雀”“柴荆”两个最寻常也无美感的意象，可谓“无景”。但着以“惟”“独”两字，有独特意蕴，“惟鸟雀”，可见过客之稀，“独柴荆”，可见村居之僻，暗合诗人孤独悲苦的心境。 23. (1分)功成名遂 24. (4分)志强言信；慷慨大方；守道笃厚，博学多才，明辨是非；发自内心，杜绝虚假。 【译文】意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢；拥有财富而不能与别人分享，不值得与他交朋友。守道不坚定，阅历不广博，辨别是非不清楚，不值得与他交游。根本不牢固，枝节必定危险；勇敢却不注重品行修养的，日后一定懒惰。水源混浊的河流，其流水必不清澈，行为无信用的人，其名誉必破损。名声不会凭空而生，名誉也不会自我长成。功成了必然名就，名誉不可虚假，这都要反问自身。 25. (6分)
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