|
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。帝少有奇节，少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。 汉建安六年，郡举上计掾。魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。 及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰：“若复盘桓，便收之。”帝惧而就职。于是，使与太子游处，迁黄门侍郎，转议郎、丞相东曹属，寻转主簿。魏国既建，迁太子中庶子。每与大谋，辄有奇策，为太子所信重，与陈群、吴质、朱乐号曰四友。迁为军司马，言于魏武曰：“昔箕子陈谋，以食为首。今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。虽戎甲未卷，自宜且耕且守。”魏武纳之，于是务农积谷，国用丰赡。 及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃奉梓宫还邺。魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。黄初五年，天子南巡，观兵吴疆。帝留镇许昌，改封向乡侯，转抚军、假节，领兵五千，加给事中、录尚书事。帝固辞天子曰吾于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政。诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之。”明帝即位，改封舞阳侯。 帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。及平公孙文懿，大行杀戮。诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之，既而竟迁魏鼎云。 ——（《晋书·宣帝纪》） 4．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．帝固辞天子曰／吾于庶事／以夜继昼／无须臾宁息／此非以为荣／乃分忧耳／及天子疾笃／帝与曹真／陈群等见于／崇华殿之南堂 B．帝固辞／天子曰／吾于庶事／以夜继昼／无须臾宁息／此非以为荣／乃分忧耳／及天子疾笃／帝与曹真／陈群等见于崇华殿之南堂 C．帝固辞天子曰／吾于庶事／以夜继昼／无须臾宁息／此非以为荣／乃分忧耳／及天子疾笃／帝与曹真陈群等见于／崇华殿之南堂 D．帝固辞／天子曰／吾于庶事／以夜继昼无须臾／宁息此／非以为荣／乃分忧耳／及天子疾笃／帝与曹真／陈群等见于崇华殿之南堂 5．下列对原文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．儒教：儒教又称“孔教”“圣教”，建立在由孔子奠定的儒家学说的基础上，自汉代以来被奉为官学，从南北朝开始叫做儒教，又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。 B．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 C．侯：封建制度五等爵位的第二等，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，如《烛之武退秦师》中提到的“晋侯”“秦伯”，后代爵称和爵位制度往往因时而变。 D．魏鼎：文中指魏国的重要礼器。鼎有三足两耳，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于刑山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国重器了。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．司马懿博学多闻，信奉 儒家思想。汉末天下大乱，他有心忧天下之志，但他因为汉室衰微，不愿屈服曹氏，以装病拒绝做官。 B．司马懿有奇策善谋，临危不乱。他做军司马以后向魏武进言，魏武帝听从之后，国家费用充足；他统领魏武帝丧事，朝廷内外安定，秩序良好。 C．司马懿老谋深算，能屈能伸。他主动和太子结交，魏文帝即位后倍加重用他，在天子病危之际，他受顾命辅政；受到魏武怀疑，他勤于职守、废寝忘食，最终消除了魏武的疑虑。 D．司马懿有雄心大志，又心狠手辣，据说他有狼顾相，诛杀曹爽时，大肆杀戮，支党皆夷灭三族，不论男女老少，一律杀掉。
|
