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二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 郑雍，字公肃，襄邑人。进士甲科，调兖州推官。韩琦上其文，召试秘阁校理、知太常礼院。英宗之丧，论宗室不当嫁娶，与时相忤，通判峡州，知池州，复还太常礼院，历开封府判官。 熙宁、元丰间，更制变令，士大夫多违己以求合，雍独静默自守。改嘉王、岐王府记室参军。神宗末年，二王既长犹居禁中雍献四箴规戒且讽使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以转运使秩留。宣仁后知其贤，及临政，擢为起居郎，进中书舍人。 邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。雍言：“二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必待言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”润甫仍为承旨。周穜乞以王安石配享神宗庙，雍言：“安石持国政，不能上副属任，非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！今穜以小臣辄肆横议，愿正其罪。”从之。 使契丹还，徙右谏议大夫，言：“朝廷重内轻外，选用牧伯，罕辍从班，以伐阅轻浅者充员，不复为来日虑。愿自今稍积资望，以渐试之。”吴中大饥，方议振恤，以民习欺诞，敕本部料检，家至户到。雍言：“此令一布，吏专料民而不救灾，民皆死于饥。今富有四海，奈何谨圭撮之滥，而轻比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史贾易沽激自喜，中丞赵彦若懦不自立，雍并论之，遂罢易，左转彦若，以雍为中丞。雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”不许。 刑部谳囚，宰执论杀之，有司以为可生，不奉诏，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于广好生之德耳，若遽以为罪，臣恐邻于嗜杀。今使有司欲杀而朝廷生之，犹恐仁恩德意不白于天下，而况反是者哉！”哲宗嘉纳，囚遂得生。 元符元年，提举崇福宫，归，未至而卒，年六十八。 ４、对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（３分）（ Ａ、以转运使秩留 Ｂ、以润甫之过薄，不当革前命 Ｃ、以伐阅轻浅者充员， Ｄ、哲宗嘉纳，囚遂得生 ５、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分） A、二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸 B、二王既长／犹居禁中／雍献四箴规戒／且讽使求出外邸 C、二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽使／求出外邸 D、二王既长／犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸 ６、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分） （ A、郑雍任人唯贤。在兖州推官的任上，曾上表推荐韩琦，韩琦官至试秘阁校理；在邓润甫的任免上，他力排众议，使邓润甫得以担任翰林承旨一职。 B、郑雍凡事从大局出发。认为朝廷用人“重内轻外”，不利于国家长远利益，应该逐渐积累资质和威望；在救灾和清查户籍的问题上，主张把救灾放在首位。 C、郑雍忠直守正。在国家法令多有变更的情况下，他不违心地去迎合，静默自守；他坚决反对王安石配享神宗庙；弹劾侍御史贾易和中丞赵彦若。 D、郑雍为政有好生之德。在审理囚犯的时候，刑部与下属官吏产生分歧，刑部判定囚犯死罪。郑雍支持下属官吏，主张要弘扬好生之德，最后囚犯得以活下来。 ７、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （１）非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！ （２）雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”
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