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二．古诗文本阅读（33分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面一则文言文，完成4-7题。 论慎终（节选） 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。今陛下明，所以致治。向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！” 贞观九年，太宗谓公卿曰：“端拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”太宗又曰：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。昔周、秦以降，戎狄内侵，今戎狄稽颡，皆为臣妾，此又怀远胜古也。此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！” （节选自《贞观政要卷十·论慎终》） 4．对于加点字下列各项中解释错误的一项是（ A．自古帝王亦不能常化 B．何以知之 C．朕端拱无为 D．朕观古先拨乱之主皆年逾四十 5．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（ A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。 B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。 C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。 D．《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。 6．下列对于文言文内容的分析，不正确的一项是（ A．善始易，善终难。做一件事情，开头做好并不难，难的是坚持不懈，善始善终，治理国家也是如此。 B．创业难，守业更难。创业初期，往往能够励精图治；承平日久，便难免骄奢放纵，导致败亡。 C．唐太宗从汉高祖、汉惠帝等真正实例进行论述，进一步说明当权治国的人应该时刻居安思危。 D．国家周边的少数民族都臣服归顺了，不只是太宗一个人的能力，更加得益于各位大臣的辅佐。 7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！ （2）君臣父子之间悖谬若此，岂非难保之明验也？ （二）古诗词鉴赏 木兰词·拟古决绝词柬友 【清】纳兰性德① 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 注：①他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。 8.结合注释分析本诗第一句“悲”字的精妙之处。（5分） 9. 道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”。但现在许多人认为此首诗是写爱情的。对此，你怎么看？结合全文进行说明。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10.补全下列空缺部分。 （1）《过零丁洋》中最为慷慨激昂而又富有哲理的诗句是：____________,___________. （2）诸葛亮在《出师表》中道出了“开张圣听”是为了：____________,___________. （3）《陈情表》表述“既然没有叔叔伯伯，只有把自己好兄弟的关系维持好”的句子是：____________,_____________.
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