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11．(1)答E得3分，答D得2分，答B得1分；答A、C不得分。（B被校花拒绝，摆手先生是否心灰意冷、羞惭，文中看不出来；A同学们没有受不了他的神神叨叨，同学们叫他“一首小诗”，都是善意的；C没有描写摆手先生妻子的心理活动，更没有写她对相关部门不予确认丈夫舍己为人的不满） (2)交代了人物的爱好与习性，丰满了人物形象；交代“摆手先生”这个称呼的由来，呼应了文章的标题；幽默诙谐的语言，引发读者的阅读兴趣。（每点2分） (3)帅气，摆手是他最鲜明的外在特征，遇事总喜欢摆手；爱读书，具有诗人气质，爱写诗，也经常朗诵诗；敬业，关爱学生，节假日给学生答疑，给贫困生免费补习。（每点2分） (4)示例一：版本一更好。①语言更富有感染力。版本一的语言感情丰富，比如“他当老师当得果然出色！”“却娶了一位相貌平平的乡下女子”，写出了作者对摆手先生的肯定与意外；版本二的语言淡然无味，比如“不久，他娶了一位相貌平平的乡下女子”。②结构上，版本一采用倒叙的方式，使得小说波澜起伏，高潮迭起；版本二平铺直叙，缺乏感染力。③叙述人称上，版本一通过摆手先生学生的视觉，以第二人称描述老师，使得人物更真实可感，更富有感情，更富有感染力；版本二则以摆手先生同学的视觉，以第三人称描述同学，淡淡道来，缺乏版本一那种学生对老师的深挚感情，缺乏感染力。 示例二：版本二更好。①语言淡而隽永。版本二客观的叙述口吻，与前一部分的语言风格保持一致；版本一带有较为强烈的感情倾向，缺少隽永。②结构上，版本二平铺直叙，娓娓道来，使人一目了然；版本一颠三倒四，结构混乱。③叙述人称上，版本二一直以同学的视觉，描述摆手先生对学生的深爱，更真实可感，又蕴含了师生之间的深情；版本一通过摆手先生学生的视觉，以第二人称描述老师，看似感情丰富，却容易失真。 （每个角度4分，分别比较各2分，言之成理即可） 12．(1)答E得3分，答D得2分，答B得1分；答A、C不得分。(B文中看不出聂耳自小就有当音乐家的梦想，到上海后，偶然的机会，聂耳才报考了音乐歌舞学校；A聂耳不是从小就被人叫做“耳朵先生”，进入剧社后，因才华横溢，活泼可爱，又因为耳朵大，才逐渐被称为“聂耳”；C聂耳是先结识田汉，后参加革命音乐组织） (2)①过人的音乐天赋，澎湃的音乐激情；②勤奋好学，赤诚的爱国之心；③被慧眼赏识，幼年时邱师傅给他启蒙，报考音乐歌舞学校时，得到音乐家黎锦晖的青睐。（每点2分） (3)①田汉已写好歌词，歌词慷慨激昂；②日寇的侵略，巾华民族到了最危险的时候；③抗日救亡时代万众一心、勇往直前、不屈不挠的战斗精神激励了整个巾华民族。（每点2分） (4)示例：必须否决这个建议。①《义勇军进行曲》蕴含的战斗不屈的民族精神无论什么时候都是需要的；②坚持用《义勇军进行曲》为国歌，可以唤起人民回想祖国创建过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底；③虽然时代变了，国歌中的忧患意识不能丢，居安要思危；④《义勇军进行曲》仍在激励着国人奋起建设华夏神州，仍在教育、激发年轻一代人的爱国热情和献身精神，它永远不会过时。（国歌的内涵与作用4分，国歌在现时代的意义与作用4分，紧扣材料，言之成理即可。如果赞同这个建议，能够言之凿凿，酌情给分） 13. C(南辕北辙：指行为与目的相反。背道而驰：指方向与目的相反，含贬义。大相径庭：指看法、意见等相差很远。三个词语均有相差很远的意思，①中的“秀肌肉”是一种行为，故“南辕北辙”最合适；②中明确说路线，只能填“背道而驰”，为贬义；③只能填“大相径庭”） 14. D(A“提高……危险”搭配不当，应为“增加……风险”；B后一分句缺少主语，可以去掉“面对”；C“启动了……系列活动开展得有声有色”杂糅，可改为“启动的……系列活动开展得有声有色”或“启动了……系列活动”） 15. A(整个句子是因果关系，前一分句是递进关系，所以排除B、D;C是目的关系，也排除) 16.①文人雅士的文化艺术修养②砚的文化引向更高的境界③体现出来的文化价值方面（这段文字介绍的是砚台的审美与文化价值。①与前文“文化艺术修养”相应；②既与前面的“功用美”相应，又与下文的“文化底蕴”相对应；③属于概括。写出一句给1分，写出两句给3分，写出三句给5分，大意对即可） 17.整个图标由心、儿童、托举的双手构成。（2分）多颗“心”汇集，寓意着来自四面八方的爱心因慈善而汇聚到一起；（2分）变形的双手托举着儿童，寓意着共同呵护、关爱与援助儿童。（2分）（构成要素少一个要素扣1分，扣满2分为止；寓意写到慈善汇集，呵护、关爱和援助儿童即可） 18.参照2015年高考作文评分标准。 [写作提示] 从需要道歉的角度分析，演绎经典固然可以创新，但起码要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等同于开心。 参考立意： (1)要有敬畏之心，创新也要守住底线； (2)树立正确的价值观，净化社会风气。 从不需要道歉的角度分析，什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版权，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？ 参考立意： (1)允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春； (2)自信者自强，白卑者敏感，包容才能大气。 （如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）
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