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15．A 【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的读音”的能力。 【解题思路】A项，n a o/zh a o、d a ng/d a ng、ha ng/h a ng;B项，fu/pfi、gu an、gang;C项，h a ng/ji a ng、pao/bao、zhi;D项，ke /ka、yu/yun、g a i。 16．B 【命题意图】本题考查“识记现代汉语常用字的字形”的能力。 【解题思路】A项，应为“焦躁”；C项， 应为“为虎傅翼”；D项，应为“严峻”。 17．B 【命题意图】本题考查“正确使用词语（包括熟语）”的能力。 【解题思路】A项，应为“无与伦比”，指事物非常完美，没有能跟它相比的。“美轮美奂”多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。B项，符合语境。“迫在眉睫”比喻事情已到了十分紧急的关头。注意与“刻不容缓”的区别，该词指形势紧迫，一刻也不允许拖延，C项，应为“天道酬勤”指上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。“将勤补拙”指以勤奋弥补笨拙。句子并没有表现“拙”的内容。D项，应为“史无前例”，指历史上从来没有过的事。“空前绝后”指从前没有过，今后也不会再有，夸张性地形容独一无二。 18．①“开阔”改为“开”。②删去“以及”或顿号。④“春节”后面加上“过法”；或改为“这样过春节的方式”。⑥删去“得到”。 【命题意图】本题考查“辨析并修改病句”和“正确使用标点符号”的能力。 【解题思路】①表意不明。“开阔眼界”指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。“开眼界”指看到美好的或新奇珍贵的事物，增加了见识。②顿号与“以及”重复，只能保 留其中一个。④成分残缺，缺少主语中心语。⑥句式杂糅。 19．【示例】 生态文学是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系、探寻生态危机之社会根源的文学。 【命题意图】本题考查“变换句式”的能力。 【解题思路】首先要注意短句的次序，要按照逻辑重新组合，由“思想基础”到“最高价值”，然后由“一个目标”到“另一个目标”。其次要建构一个恰当的句式：“生态文学是……的文学”。最后要选择各个短句中最主要的信息加以组合，同时要注意长句的语法正确。 20．【示例】 （1）静、净、敬、竞。 （2）“静”是态度，可以奠定梦想基础；“净”是前提，可以打造优美环境。“敬”是至诚感人的品格，是携手并进的铺路石；“竞”是勇往直前的航标，是“直挂云帆济沧海”的壮志。 【命题意图】本题考查“扩展语段”、“正确使用常见的修辞手法”和“语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动”的能力。 【解题思路】排序2分，理由4分。排序并无固定先后，而以“静”、“净”、“敬”、“竞”为佳。这四项都是实现成功的前提和基础，一 侧重心境，一侧重环境；一侧重在群体中和谐共处，一侧重从群体中脱颖而出。其他排序可适当赋分，关键在于后面的理由要言之有据，能够自圆其说。示例中运用了对偶、比喻、引用等修辞方法。 21．【立意说明】 本题重在能够辩证分析问题。角度可以很多，如：（1）动与静。生命在于运动，所谓“生无所息”；但也在于宁静，这才能对人生有更深的体味和积淀，所谓 “静水流深”。（2）忙与闲。忙可以使人充实，闲可以使人优雅；二者相辅相成，才能塑造更完美的人生。（3）远与近。追逐远处的梦想，人会志向高远；体悟近处的哲理，人会淡泊宁静。（4）事业与生活。铸就绚烂事业的时候，不要忘了自己的生活；营造静美生活的时候，不要忘了自己的事业。（5）熟悉与陌生。熟悉的事物，会因为自己的熟视无睹而变得陌生；陌生的辜物，会因为专注的凝视欣赏而变得熟悉。（6）身边的美丽。人不仅要有发现美的眼睛，更要有发现美的心灵和情韵。其他角度如能自圆其说，言之成理，亦可。 【文言文参考译文】 徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。 他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己（的职位），又率领掌管督察郡国的部使者用隐居遗才的名目加以举荐。北宋徽宗崇宁年间，知府李谔又用“八行”（八种品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以举荐。当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。一天，他离开（家乡）前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉，戴着头巾，拄着拐杖，来往于委羽山中。有人质问他是拿回避举荐来邀取名声，徐中行说： 徐中行有三个儿子，徐庭筠是他的小儿子，从少年练习科举文章起就有志向和操行，侍奉父母兄长孝顺友爱出于天性。守孝的时候曾因为过度哀伤而损害健康，等到守孝期满，脱去丧服，有十多年还是不能抑制情感而去娶妻。秦桧当权的时候，科举考试喜欢奉承献媚，试题问到如何歌颂南宋中兴的事情，徐庭筠感慨地说：“现在难道是歌颂的时候吗？”就陈述了现在不值得歌颂中兴的五条原因，看到文章的人责备他，徐庭筠说：“我想要不撒谎，却敢去欺君吗？” 黄岩县尉郑伯熊被代替官职要离开的时候，向他请教，徐庭筠说：“富贵容易得到，名节难以坚守。希望你安于时运，顺应变化，提倡社会道德风尚。”郑伯熊接受了他的建议，最终成为有名的大臣。有诏书要求举荐曾经五次担任礼部官员的人，将会给予祭祀五岳之神庙宇的官职。徐庭筠恰好符合标准，亲近的人都劝他去试试，徐庭筠推辞说：“我曾经草拟过秘密的奏章，认为祭祀五岳之神庙宇的职位坐食俸禄，毫无用处。我已经在心里认为这样做是不对的了，怎么可以自己去做这个官呢？” 他的学问以“诚”、“敬”为主，夜晚一定要先上床而后脱去头巾，早晨一定要带上头巾而后起床。平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。一听到别人微小的优点，就记下那个人的姓名。遇到饥寒交迫的人，就把正在吃的食物让别人吃，把穿着的衣服脱下给别人穿，一点也不吝惜。他租房居住，不曾为此忧伤。尤袤担任知府的时候，去信表示敬意。一天，他坐着有帷幕的车子遍访旧友，往返数月。回来之后感染了轻微的疾病，端坐着，闭上眼睛就去世了，享年八十五岁。乡里的人都崇敬他，因为他们父子都是隐居避世，就称呼他们“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年间，常平使者朱熹巡行所属部域，在墓前参拜瞻仰，所题写的诗中有“道学传千古，东瓯说二徐”的句子，并且写大字来表彰，道： 徐庭筠的两位兄长徐庭槐、徐庭兰，都有父亲一样的风范。徐庭筠的孙子徐日升，勤学苦读，富有操守，到这时徐家诗书不绝已经六代了。 （选自《宋史·徐中行传》，有删节）
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