23.这道题的材料部分由曼德拉的三句名言组成。
第一句说明，做任何事都有成功的可能，不要对自己说不可能；
第二句阐述每一个生命都有可能碰到失败、困难和挫折，关键在于你能否超越自己，“再度升起”；
第三句揭示人生的真谛在于不断挑战自我，超越自我。
三则材料综合起来，实际上谈的是一个人的生活态度、人生实践和人生理想。一个人活在世上，如果没有梦想，就不能朝着正确的方向前进；而要实现自己的梦想，必须具有坚忍不拔、超越自我的精神，唯有如此，一切才皆有可能。
写作时，最好把三个名句综合起来，展开论述，也可以以某一句为重点，深入挖掘，用多角度、多层次的发散思维，旁征博引，活用论据，结合生活实际，提出有创意的观点。
文言文参考译文：
孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。
后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。”
太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?
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