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衡阳市八中2015年高一第二学期期末考试语文答案
2.B(A急功近利 礼尚往来 C寒暄 挑三拣四 D雕梁画栋 揭竿为旗) 3.D。(“鱼目混珠”是拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的;而“鱼龙混杂”比喻好人和坏人混在一起，不指物。根据句意，此句应填“鱼目混珠”。“息息相关”形容联系密切;而“休戚相关”是说彼此之间祸福相互关联，此句不含“祸”，所以此句应填“息息相关”。“孤注一掷”是贬义词。) 4.D(A “打击”缺宾语;B “一封”与“文章”搭配不当 ;C “中国的房地产大亨、能源企业高管和政府官员的子女”有歧义。) 5、A 6、D (去——弆 驩——欢 霑衿——沾襟 决——诀) 7、B(乳：名—动 亲近：形—名 杖：名—动 堕：动—使动 甘乐：形—意动) 8. A(A乃：才 B因：于是、就/通过。 C之：助词，音补充节/代词，这。 D所：均作助词，上句，与“为”一起表被动;下句，与动词“居”构成“所”字结构。) 9.D(始：才，方才) 10.B 11.C (原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。) 12.翻译 (1)所以没有人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。(3分，关键点：究、自、率，) (2)患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。(3分，关键点：以死日请、指示，日数如其指数，建议一个分句计一分) (3)白白地让自己在这个无人之地受苦，(你对汉朝的)信义表现在哪里呢?(关键点：空、亡、安所见) 13、诗歌鉴赏 ①.用今昔对比的手法，把曾经白发新生时“不愿闻”与现在头成雪了“弹到天明亦任君”进行对比，以豁达之语表悲切之情。 ②.作者由昔日贬谪江州白发新生，怕听筝声，到如今饱经沧桑白发如雪，任君弹奏。由昔之伤离悲老，到今之冥顽无感于中，由多愁善感到心如止水，写出了作者宦海沉浮，历经人生忧患之后，表面淡然旷达，实则深悲极苦的内心世界。 14、名篇名句默写(6分) (1)、 别有幽愁暗恨生 ，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) (2)蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也。(荀子《劝学》) (3)人生如梦， 一尊还酹江月 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (4)元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (5) 强秦之所以不敢加兵于赵者 ，徒以吾两人在也?(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 15、丑兵是一位外表丑心灵美的英雄。①朴实憨厚，胸怀博大。面对新排长的歧视、战友的奚落，他不怒也不骂，甚至被叫为卡西莫多也不介意;他以博大的胸怀，原谅了曾嘲笑过他的小豆子，郭副连长等人。②为人热情，做事认真。对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议。要求调到生产组喂猪，工作上尽职敬业，不怕辛苦。③爱国勇敢。当连里讨论参加对越自我反击战的人选时，他主动请缨，上前线打击入侵者在战场上，为救小豆子而牺牲。④有理想有追求。受到战友们的歧视，但是不放弃自己的理想，在养猪场读书写作。(6分，每一点2分，答出三点即可) 16、①丑兵自身：丑兵外形的丑与自身美好的心灵构成对照。②“我”自身：“我”外形的美与内心的虚荣和好胜人格构成对照。③丑兵与“我”：通过团里有名美男子——“我”外形的美与丑兵外形的丑形成对照，突出了丑兵的内在美;用“我”的虚荣和好胜，与丑兵的淳朴善良形成对照。④其他人看法：丑兵周围战友在“豆腐粉条”事件和战争爆发前后对他的看法转变形成对照，突出丑兵大度、无私、友爱和人格感召力。(6分，每点2分，答对三点得满分) 17、示例1：我不认为最后一段多余。理由：①表现人物：通过小豆子的叙述，得知丑兵是为了救小豆子而牺牲的，更加突出了丑兵的形象，使读者全面了解这个人物。②照应情节：丑兵临终前请求小豆子原谅，交代两人矛盾的最终解决，使情节的内在逻辑更合理。③结构完整：最后一段交代人物最终结局，细节详细真实，使小说结构更加完整。④凸现主旨：丑兵不丑，他拥有美好的品德。真正的丑，并不在人们的脸上或身上，真正的丑只存在于人们的心中。(6分，每一点2分，答出三点即可) 示例2：我认为最后一段是多余的。理由：①从表达效果上看，小说应该给读者留下思考和想象的空间，不宜太多太实。②从情节结构看，上一段已交代了情节发展的结果，丑兵牺牲了，最后一段没有特别情节需要，可去掉。③从主题表现看，去掉之后，不影响主题的阐述，戛然而止会留有余韵，耐人寻味。④从人物形象看，前文对丑兵性格已有充分表现，结尾补充战场救助细节，再提之前两人矛盾，显得做作多余。(6分，每一点2分，答出三点即可) 五、作文(略) 附：文言文参考译文 ： 邵道人是蜀地人。到庆阳时已经七十多岁了。道人(平常)不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。郡中的那些子弟少年争相前来侍奉道人。道人都用面部表情告诉他们自己的意思，那些子弟少年没有不合道人心意的。 道人喜欢替人看病。患者家属请他出来看病，他便让患者张开眼，又让患者呵气。倘若患者是可以救活的，道人就给弟子们示意，弟子们便把饭放在患者身前。道人拿出他袖中的铁尺横放在饭上，口诵大悲咒，念完后，拿起铁尺抚摸着患者说：“病好了!”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。然而道人从不收钱，每年从正月开始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布够了，便不再拿取。患者家属假如有现饭给他吃，就用碗装好放在案桌上。不问饭多饭少，道人都吃了;如果另外还添饭，又用碗装好放在案桌上，道人便不再吃了。假若发现是粗劣的食物，道人就高兴地吃了。如果(患者家属)问：“要另外替你烹制美食吗?”道人也就不再吃了。如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。 道人擅长喝水，乡里人听说了，争相来请他，希望观看道人喝水，道人微笑点头答应。弟子在他面前放置好水。道人给弟子示意，让乡里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不问水的多少，道人都会喝了。如果冬天水结冰，就听见道人牙齿间发出瀺瀺的声响，一会儿，道人的肩头耸起，面色发红，汗水簌簌而下，就像下雨一般。 道人跟我的大伯父年岁相仿，大伯父患有烂脚病很久不能治愈，问道人什么原因，道人说：“这是鬼魂在作怪。你曾经前往某人家向人聘过亲吗?你说他家的女孩子相貌丑陋，要另外去别家聘亲。那女孩因此惭愧，自缢而死。这就是她的鬼魂(在祸害你呀)。”大伯父很吃惊，伏在地上叩头说：“我该怎么办呢?”道人说：“你现在遇到了我，三天后祸害就会解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。 过了十多年，有一天道人忽然对弟子们说：“我将要回去了。”弟子们说：“先生是给庆阳造福的人，庆阳人也没敢怠慢你，怎么突然说要回去呢?”道人没有回答。有一天，道人让人架设三层桌几，坐在上面。弟子这才醒悟到他说的回去就是死的意思。便团团围坐伺候他。晚上有人登上桌几去伺察他的呼吸，道人仍然挥臂将他赶下来。半夜时分，屋脊上隐隐有霹雳之声，有如金戈铁马战斗的声响，众弟子一个个震惊害怕，拜伏在地。天明，起身看时，邵道人已经死了。 赞文说：孔子不谈论怪异之事。那么，像道人这样的人，到底是什么人呢?释道两家迷惑世人，祸乱政治，然而道人却为人诚谨忠厚、不多言辞。他能够急人所难，死而后已。唉，这就是人们所说的从墨家中出逃出来的人吧，难道不是吗。
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