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送秦少章赴临安簿序 （张耒） 《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明.季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂.及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣。然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。 吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。” 选自《张耒集》，中华书局1990年版 9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 A 季秋之月，天地始肃 季：季节，季候 B 及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下 C 予世之介士也 介：独特，不合群 D子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走 【答案和解析】 【答案】A 【解析】本题考查对文言实词在文中的含义的理解，能力层级为B级。/A项中的“季”应是“（秋天）最后一月”，犯了“以今义释古义”的典型错误。对文言实词的理解，是读懂文言文最基础的工作。此题中考查的四个实词并不在《考纲》要求掌握的120个之中，因此考生在备考时不要仅仅局限于120个规定掌握的实词，而是要拓宽“视野”，多多益善。 10.下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A 吾其还也 B 亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也 C 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 D 《齐谐》者，志怪者也 【答案和解析】【答案】C 【解析】本题考查对文言虚词用法的理解，能力层级为B级。/A项中的“其”字，前者为代词，后者为语气副词，译为“还是”； B项中的“于”字，前者为介词，后者为介词，译为“对”；D项中的“者”字，前者为名词，后者表提顿，与“也”一起表判断。 11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。 B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。 C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。 D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。 【答案和解析】 【答案】C 【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在理解文意、归纳要点、概括中心意思，能力层级为C级。/C项中“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错误。 12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）人不涉难，则智不明。 (2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。 （3）赐之车马而辞者，不畏步者也。 【答案】 (1)人不经历磨难，智慧就不明达。 （2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。 （3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。 13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分） 【答案】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。 参考译文 《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物，生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。 我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元佑六年中举，调到临安任主簿。举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。当时我一个人要依靠父母抚养，现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。” 意义 “夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。” “迁之为贵” 人不应贪图安逸，有所磨难是一件好事情。损益、败成、虐乐之间都是相辅相成的，没有减少哪来的增加，没有失败哪有成功，没有苦难何谈欢乐。经历越多，智慧就越明达。
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