江苏省徐州市2019届高三12月月考语文试题
第I卷（选择题）
一、选择题
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）
“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在？读者______要问：为什么不见白鹤飞来呢？四十年沧海桑田，一切都在______。只是改变了不该改变的东西，这才______。
A．不禁 改变 匪夷所思 B．难免 变迁 难以想象
C．不禁 变迁 不可思议 D．难免 改变 难以琢磨
1．A【解析】本题考查近义词辨析。辨析近义词，必须要从所给词语的词义、词性、轻重程度、适用对象、范围大小、感情色彩等角度考虑，一定要切合语境。不禁：抑制不住，禁不住。难免：不容易避免；根据语境，第一个空用“难免”太生硬，应用“不禁”。“变迁”：情况或阶段的变化转移；“改变”：事物发生显著的差别。第二空承后只能选“改变”。匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。难以琢磨：很难思考清楚；与语境稍有不合，应选“匪夷所思”。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
2．下列诗句中，没有使用借代手法的一句是（）
A．银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
B．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
C．鬓向此时应有雪，心从别处始成灰。
D．秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
2．C 试题分析：本题主要考查正确使用常见的修辞手法的能力。常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。A项，“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子。B项，“玉箸”指的是白色的筷子(玉筷)，比喻思妇的泪水如注。此代指思妇。D项，“管弦”，“管”指管类乐器，如笛子、箫之类；“弦”指弦类乐器，如古筝、琵琶。此处指代音乐。故选C。
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）
如果春天是希望，那么，夏天便是绸缪，秋天便是品格，冬天便是抗争。______。______；______；______；______；______，人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望，便没有欲念，便不会有行动
②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途
③于是，如果只有春天，仅仅有希望
④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目
⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成
⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品
A．⑥②⑤①④③B．③①④②⑤⑥C．⑥①④②⑤③D．①②④⑤⑥③
3．C 试题分析：根据前文的四个词语，紧承的应是⑥句，①④②⑤四句依次对应，③与后文对应，所以选C。
4．下列交际用语使用不得体的一项是（）
A．余素鄙陋，一事无成，反受此殊遇，非陨首结草，不可报也！
B．日前，因家庭之故，辱贤弟垂示，兄非草木，宁不知感激乎？
C．贵稿因排版问题而搁置，延误甚久，十分抱歉，现已出版，万乞见谅！
D．礼物微薄，聊表私衷，万望笑纳，事情进展如何，仍望随时告知。
4．B 试题分析：本题主要考查语言表达得体的运用能力。读后可知，选项中大都涉及谦敬辞的用法，例如，选项中的“鄙陋”“陨首结草”“辱”“乞”“微薄”“聊表”等均为谦词。“殊遇”“垂示”“贵稿”“笑纳”等均为敬词。B项，“垂示”用于上级对下级，长辈对晚辈，而语境中是弟弟对兄长，不得体，故选B。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
第II卷（非选择题）
二、其他
5．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（）
A．“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。
B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。
C．“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁，轻声吟唱着。
D．“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。
5．B 试题分析：B．莫道桑榆晚，为霞尚满天：桑榆，喻日暮。不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红！不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。不符合语境。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
三、文言文阅读，阅读下面的文言文，完成小题。
与李翱书[1]
韩愈
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？
嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。
嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。
（注）[1]与李翱书：本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A．子之言意皆是也 是：正确的
B．其安能有以合乎 合：遇合
C．所贵乎京师者 贵：崇尚
D．离违久，乍还侍左右 违：背离
6．D 试题分析：D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。
B．韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。
C．韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。
D．韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。
7．C 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项结合文本内容“自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也”可知，您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项结合文本内容“自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也”可知，您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？
②内无所资，外无所从，终安所为乎？
③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
8．①舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢?
②我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
③我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。
试题分析：主要重点词语的翻译：（1）“舍”译为舍弃，“挈”译为带着，“安以”译为怎么，“足下”译为您。（2）“所资”译为资质，“所从”译为靠山，“终安所为乎”反问语气。（3）“其”译为我，“诚”译为确实，实在。“以其心诚有爱于仆也”判断句式。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“舍”“足下”“所从”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。
9．李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。
9．①李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。②高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
参考译文
信使到了（我处），您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢?这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世（为官）。
我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢?舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗?我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗?保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗?我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗?我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗?了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
唉!您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗?从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗?没有吗?您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人（指韩愈现在投靠的人）是我的知己吗?其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗?也是有所担心才暂时安定在这里。
唉!您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说：“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀?您听了我的话也感到悲伤。
啊，你也要小心谨慎这些道理!我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜（书信用语，表谦虚）。
阅读材料，完成小题
国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为昆体，故优人有寻扯义山之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗袓，在禅学中比得达摩，不易之论也。
（节选自刘克庄《江西诗派小序》）
10．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限4处）
然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极历代体制之变
10．然二公亦各极其天才笔力之所至而已/非必锻炼勤苦而成也/豫章稍后出/会萃百家句律之长/究极历代体制之变
本题考查的是文言文的断句的能力。文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，注意标志性的虚词：“而已”“也”句末的语气词。还要主语固定的词组“会萃百家”，这样就能很好的完成断句了。
11．文中的“义山”、“六一”分别是谁的号？
11．李商隐、欧阳修
本题考查的是对文学文化常识的识记的能力。本题中的义山是指李商隐，考生要注意对李商隐的了解：李商隐，曾祖父李叔恒，十九岁当了进士，安阳令；祖父李甫，邢州录事参军；父亲李嗣；由此可见，李商隐家世不算显赫。李商隐是唐文宗开成二年（837年）进士，但未成进士前，牛党的令狐楚已经赏识他了。后来李党的王茂元赏识李商隐，将女儿许配给他。李商隐与李党的人友好，牛党的人自然视为叛徒。当时令狐楚已死，其子令狐绹颇讨厌李商隐。令狐绹当了宰相后，李商隐多次尝试补救，包括写了一些诗给令狐绹（如《寄令狐郎中》，不过此点令后世的人误解，以为李商隐的一些情诗亦是暗指令狐绹之作），但始终失败，官场失意。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
12．豫章被称为“本朝诗家宗祖”，他在诗歌创作上有何特点？请结合材料用自己的话概括。
12．吸收前代诗人的优秀艺术手法；将奇书异闻引入诗中，形成独特风格；对作品反复锤炼。
本题考查的是对文本内容的理解和概括的能力。这类试题一般要注意根据材料的设问，结合对原文内容的理解进行作答。本题题干问的是：豫章被称为“本朝诗家宗祖”，他在诗歌创作上有何特点？请结合材料用自己的话概括。考生首先要抓住对原文的理解：搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗袓，在禅学中比得达摩，不易之论也。根据以上原文，可以从其搜集古书、自成一家、字斟句酌等角度进行概括作答。
【点睛】
识记文学常识。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。