|
安徽省蚌埠一中2016届高三上学期12月月考语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 谁来加厚信息时代的文化土层 打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观:既有“小清新”，也有“情怀党”;既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他 们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。 然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱 象?已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来 越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧!甚至有人说，拔掉 网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格 尔以哲人姿态发问:技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园?美国学者罗斯扎克更是一针见血: 相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗?哲人的忧思，倒是从另一个角度给出 了历史的惯例:越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场;越是在原有格局中掌握话语权 的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无 数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、 专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化?文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水 位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层? 正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速 现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高 雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、 伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣 币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文 人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文 化人的历史使命。 古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善 向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代 的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 (摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改) 1、下列表述不符合原文意思的一项是( ) A.要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情 怀，去主动涵养网络文化。 B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历 史使命。 C.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位 划定警戒线并担任守护者。 D.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度， 去加厚信息时代的文化土层。 2、下列理解不符合原文意思的一项是() A.文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。 B.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和 手机中拯救我们的阅读吧”! C.任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的 现象。 D.加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。 B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明:只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。 C.既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。 D.在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
|
