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城市是多样异质文明空间化聚集、结构化整合的结果，城市与文明共生。文明多样性主要指以城市为场域为核心的社会领域与社会功能的专业化分划及其空间共在，即专门化、专业化的管理、宗教、谋利、交易等功能在城市中或者以城市为中心的多样共存。 城市的重要功能是满足人的多样需要，一个成功的城市，首先是能够全面满足人的安全、发展、宗教等需要的所在。在科特金看来，考察成功的城市，“有三个关键因素决定了这些城市的全面健康发展，即地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用。在这些因素共同存在的地方，城市文化就兴盛；反之，在这些因素式微的地方，城市就会淡出，最后被历史抛弃”。一方面，人的多样需要会催生多样的城市、多样的文明；另一方面，多样的文明、多样的城市又会进一步生成人的多样需要。 文明多样性对城市的生成和发展具有重要作用。城市是对已有多样文明的聚集，多样文明在城市中会发生碰撞、竞争、融合、整合，并可能进一步多 样化。韦伯认为，多样性是城市之所以成为城市的一个重要条件。在他看来，以不断发展的分工为特点的经济多样性，是推动城市全面发展的重要力量，也是推动社会从道德社会、礼俗社会向理性社会、法理社会转换的重要力量。在芝加哥学派的代表人物帕克看来，以多样性为特点的城市在为人们带来机会、为人们提供更多自由空间的同时，也造成了社会分离，并放大了人性的善良与丑恶。 从文明多样性这个维度揭示城市性离不开对文明本身的历史反思、哲学批评。这种以多样性为目标的研究，对推翻当代帝国霸权以及影响仍然深远的帝国思维、霸权思维当然意义重大。但问题在于，人类历史、世界文明史、世界城市史，是否仅仅是一部文明多样性的历史？把不同文明的平等性单纯地等同于文明的多样性，是否符合历史本身？是否会导致新的问题？我们认为，城市性研究、文明性研究应该深层化。对城市社会研究而言，一方面，需要对文明多样性进行更为深入的研究，揭示多样性本身的结构、本质、转换；另一方面，在揭示城市社会文明多样性的同时，也需要从城市哲学与文明批评史的角度，具体揭示城市社会的文明共同性，揭示城市社会作为地方共同体、区域共同体、全球共同体的特点、趋势和走向。 —— （摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．多样异质文明空间化聚集、结构化整合就产生了城市，城市与文明共生。 B．文明多样性体现为管理、宗教等功能在城市或以城市为中心的多样共存。 C．能全面满足人的安全、发展、宗教等需要的城市必然是一个成功的城市。 D．韦伯和帕克都认同文明的多样性是城市的特点，对社会发展有积极影响。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分） A．文章以城市功能的多样性为前提，从专业化、专门化两个维度论证文明多样性。 B．文章第二段运用引用论证，详细阐述了文明多样性对城市健康发展的促进作用。 C．文章第三段分析了文明多样性对城市的生成和发展具有正反两方面的作用。 D．文罩城市社会与文明多样性的关系后，指出文明共同性是发展的必然。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．如果地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用等因素共存，城市文化就会兴盛。 B．如果考察成功城市的三个关键因素中的其中一个式微，城市就会淡出，城市文化也随之消亡。 C．人类历史、世界文明史、世界城市史，既是文明多样性的历史，也可以说是文明共同性的历史。 D．揭示城市社会的文明多样性、共同性及特点、趋势和走向，是深入研究城市社会的组成部分。 答 1.C（城市的重要功能是满足人的多样需要，但满足这几个方面需要的城市不一定是一个成功的城市。） 2.C（A项“从专业化、专门化两个维度”无中生有。B项信息错位，论证的是三个关键要素对城市健康发展的作用，不是文明多样性的作用。D项文章没有指出共同性是城市发展的必然。） 3.B（只有一个因素式微，城市文化不一定会消亡。）
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