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诗 ①“关关雎鸠，在河之洲……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若要成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。 ②因为时间的距离，古诗里的字句，才化为水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 ③既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。 (选自《在梦中搁浅》) 10．结合文意，以下说法不正确的两项是(5分)( ) A．作者认为当代诗歌离我们遥远只是因为缺少时间距离，因此作者未对当代诗歌失去信念，只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名句一样的魅力。 B．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，天涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。 C．作者认为名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。 D．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名诗句却百读不厌，这是因为名诗能经得起时间的淘洗。 E．作者认为尽管无数的新诗散布在我们周围，但浮华的现世已经不可能再造就王勃、王维、王昌龄这样的大诗人。 解析：A项，“只是”“只要”太绝对了。E项，原文认为“现在就下这样的结论，未免太匆忙了点”。 答案：AE 11．下面理解错误的一项是(5分)( ) A．第①段中的“生出铜绿”是比喻诗歌衰老，失去生命力，失去光彩和神奇。 B．作者认为当代诗歌没有成为人们灵魂的一部分，因而“离我们这般遥远”。 C．作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。 D．作者认为当代诗歌失去魅力是因为没有“多少人注意到它们的存在”。 解析：D项，揭示的是现象，而不是原因。 答案：D 12．第②段中说：“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。(8分) 答案：古诗经过时间淘洗，本身的光彩不会失去，其魅力反而得到提升。 13．第③段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？(8分) 答案：品读名诗能深化我们对人事的体察，成为我们精神的源泉和归宿，赋予生命以更深厚的意义。
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