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塑佛 聂鑫森 塑佛用的是泥，所以又叫泥塑。完成一尊佛像，要经过八道工序：：制架、做胎、细磨、水磨、润油、贴布、抹漆、装金。钦永其从十四岁拜师学艺，除“文革”十年不得不回乡下种田外，几乎所有的光阴都丢在寺庙里了，不少名山大刹都有他塑的佛像。所谓塑佛，其实是泛指，除释迦牟尼、燃灯、弥勒等佛像外，还有菩萨、声闻、护法三大类别。 这一次，华光寺重修好几个大殿，华光寺的老方丈智本，专差人来盛情邀请他去把把关。一眨眼，十个月了。只剩下一个三佛殿了，里面将要供奉的是释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛。眼看着离春节也就半个来月，工程队的二十几号人，像宿鸟归飞，呼啦啦回家过年去了。 钦永其决定留在寺里过年。 智本方丈在几天后的一个下午，忽然来到后院。“钦施主，连日冰冻，你在小寺受苦了。刚接到本市电业局的电话，说有三个工人要住到寺里来，以便为这附近的铁塔和高压线除冰清雪。” 果然来的是三个人，走在前面的汉子，摘下藤帽，露出很憨诚的黑红脸膛，大声说：“钦老，我们要打扰你了，请你包涵。我姓归，叫归来。这两个是我的伙伴，他叫小刘，他呢，叫小张，我们都是架线护线的。” 三个人每天吃过早饭，都把要携带的东西清点出来，从大帆布包里掏出各自的工具袋，工具袋里放上榔头、扳手、螺丝刀、电工刀、剪丝钳，再放上铝饭盒；理出一捆大拇指粗的尼龙保险绳，带上一副轻便的攀爬电杆的脚踏板。钦永其看着他们在工作皮鞋外，牢牢地套上草鞋，头上戴好藤帽，手上戴好手套。这一身装束几多沉重，还要扛着打冰的长竹竿，真不容易。 每天的光景惊人地相似：归来他们早出晚回；钦永其在黄昏时烧水、做饭；晚上大家围炉向火，热腾腾地喝茶、聊天。但钦永其发现归来的眼神里，忽地隐含着沉重的忧愁，话也说得很少了。 “归来，身体不舒服?” “好着哩。” “家里还安吉吧?” “安吉。爷爷。”归来笑了笑，装出一副若无其事的样子。 离春节只有四天了。这一天的雨雪特别大，天特别冷。 三个人又像平日一样，雄赳赳气昂昂地出门去了。 瓦瓴上喧吵着很密集很混浊的雨雪声。 钦永其蓦地站起来，在屋子里焦躁地转圈，然后粗声粗气地骂起来：“这该死的天！” 转了一阵，骂了一阵，他觉得心里好受些了。 他忽然发现归来的枕头边，放着一个红封皮的日记本，准是忘记收了。归来深藏忧郁的眼神，引发了他要翻看这个日记本的冲动，当然他只看最近写的那几页。他从枕头下摸出那个日记本，翻到了那几页，迅速地看起来：“母来电话，说父病重住院……妻子将家中的存款尽取……女儿患肺炎住院……领导来电话，说可以请假回家探视，但我不能离开岗位……”什么都明白了，父病女病，归来却不愿回家去看望以尽子道和父道，因为公家事大，但其内心之痛如割如刺，自是不言而喻。他把日记本重新塞到枕头下，莫明其妙地又拍打几下枕头。他想，等归来傍晚回来，一定要力劝他回家去看望父亲和女儿! 天渐渐地黑了。却一直听不到那沉重而又疲惫的脚步声。 六点钟过了。 雨雪依然在下。 钦永其的心开始悬起来、落下去，像冲碓的碓锤，胡乱地冲撞着胸膛，咚咚地响。他再也坐不住了，套上草鞋，拄着拐杖，走到院门外去看、去等。粗大的雨点、雪粒扑打在脸上，生痛生痛。 背后忽然响起智本方丈的声音，低沉、沙哑：“钦施主，别等了” “归来因爬到山边的一根电杆上去敲冰，电杆兀地断了，归来和电杆一起摔下山谷。他们找到归来时，他已经只有些许气息了。临终时交代，他尸体不要抬进后院，更不要抬进这间屋子，以免惊扰了你这个爷爷。” 太阳光穿过冬云，如瀑布般倾泻下来，路面上湿漉漉的，冰雪正在融化，斑驳地现出了土地的原色。 工程队的人相继回到了华光寺。 钦永其说，那尊燃灯佛由他亲自来塑。智本方丈听说钦永其亲自塑燃灯佛，得闲了便要到三佛殿来看看，和钦永其说说话。“《大智度记》说燃灯佛出生时，身边一切光明如灯。”钦永微笑着说：“一切送光明、护光明者，皆是佛。” 一个月后，三尊坐在莲花座上的佛像圆满完成了。正中是释迦牟尼佛，左边是燃灯佛，右边是弥勒佛，金光闪闪，庄严肃穆，悲天悯人，但又体现一种无畏与沉毅，观者无不赞叹。 智本方丈把燃灯佛看了又看，那脸型，那眉眼，那嘴和鼻，那神情，分明都见出归来的影子，很生活化，但又确实是燃灯佛的传统塑法。燃灯佛那个手势（又称印相、印契），钦永其特意塑出的是“施无畏印”，右手抬起上升，掌心朝前，左手平放在膝上，其义为能解决众生苦难。 （选材于聂鑫森小说，有删改）
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