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城中水景 以北京为例，紫禁城那么堂皇富丽的庞大建筑群，景点繁多，花样迭出，可是却无一处喷泉。而在西洋，哪怕是规模要小得多的皇宫里，也总会有不止一处的喷泉设置。此非不能也，而是不爱也。我们都知道乾隆在位时，宫中的西洋供奉曾为他在圆明园中设计过有“大水法”的西洋楼景点，李翰祥拍《火烧圆明园》时还搭出了大堂的布景，展示那一喷泉齐溅的景观。其实我们并不能找到自乾隆到慈禧特别喜欢那喷泉的文献资料，圆明园的“大水法”只不过是中国统治者偶尔容忍一点西洋“淫巧奇技”的小例子罢了，喷泉始终未能进入中国园景文化的主流。 随着审美情趣的丰富，城市人造景观中对人工喷泉的营造成了越来越热门的事情。以北京而论，虽未必有昔日圆明园那么集中、复杂的喷泉组出现，但节日期间天安门广场的喷泉，北京游乐园的“水幕电影”，一些公众共享空间的音乐喷泉，以及各大饭店宾馆内外的大大小小的形态各异的喷泉，已然构成了一派新的“城中水景”。喷泉不仅润泽着城市空气，可以与现代化的建筑物整合为一种美妙的景观，而且，这种偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情怀，激发出人们一种昂扬的创新精神 然而，目前一些建筑物内外的喷泉，有一种赶时髦甚至是盲目“西化”的倾向，或者是“为喷泉而喷泉”，又全然道不出之所以那样“嬉水”的美学动机。其实，如果建筑物整体是民族风格的，那么，在以水布景时，无妨仍取中国古典式的“泻”与“平”的造境法。即使是西洋人以洋美学追求为主体的设计，有时也很会从中国古典美学中汲取精华，取得“出奇制胜”的效果。如果在宏阔的公众共享空间中对水的运用，主要不是使其上扬，而是用沿着墙面流泻与营造出大面积水池的方式，就会很有点“水自天来眼波横”的意趣。 （节选自刘心武《我眼中的建筑与环境》） 8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ 10.请结合上下文，比较中西方“城中水景”的不同特征。(3分） 参考答案 8．B（“就只能通过”说法绝对，不排除通过别的方式也可以达到“水自天来眼波横”的意趣。） 9. A（B引用的两句诗句互换位置；C“表现了当时中国社会闭关自守缺乏文化交流的状态”有误，应为“表现了当时中西文化心理的差异”，当时还是有文化交流的；D第4段和6段是肯定中国园林“顺应”‘水往低处流’的自然属性”的审美心态与效果的。） 10. 答案：①形态上，中国城中水景多下“泻”与“平”流，而西洋水景多上喷蹿跳的喷泉；②设计理念上，中国城中水景顺应“水往低处流”的自然属性，崇尚古典式“泻”与“平”的造境法，西洋水景则崇尚“逆水性而嬉弄之”。（写出一点得2分，写出两点得3分）
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