|
救世与自救 周国平 精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导，甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度；畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄，情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。 对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些沉迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。 在当今时代，最容易产生失落感的或许是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子。他们想做民众的思想领袖和精神导师，可是商业化大潮把他们冲刷到了社会的边缘地带，抛掷在一个尴尬的位置上。他们是很难自甘寂寞的，因为他们恰好需要一个轰轰烈烈的舞台才能发挥作用。我不认为知识分子应该脱离社会实践，但是，我觉得在中国的知识分子中，精英或想当精英的人太多，而智者太少了。我所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没。我相信，这样的人的存在本身就会对社会进程发生有益的制衡作用。智者是不会有失落感的。领袖无民众不成其领袖，导师无弟子不成其导师，可是，对于智者来说，只要他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。我确实相信，至少在精神生活领域内，自救是更为切实的救世之道。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。 （选自浙江文艺出版社《高中语文读本（必修五）》有删改） 6．下列对文中“精神生活平庸化的三种表现”概括正确的项是（ ） A．情感生活的缩减，文化生活的粗鄙，信仰生活的失落。 B．情感生活的缩减，信仰生活的失落，文化生活的粗鄙。 C．信仰生活的失落，情感生活的缩减，文化生活的粗鄙。 D．文化生活的粗鄙，信仰生活的失落，情感生活的缩减。 7．下列对文中“注重精神生活的人”的叙述最准确的一项是（ ） A．具有强烈社会责任感的人。 B．道德和宗教型的人以及比较个人化的知识分子。 C．道德和宗教型的人以及理智型的人。 D．具有强烈社会责任感的人和比较个人化的知识分子。 8．文章对“智者”作出了价值判断和评价，请根据文章内容具体说出“智者”的特点。（3分） 参考答案 6．C 由“人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导，甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度”可以概括出“信仰生活的失落”；由“畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄，情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言”可知“情感生活的缩减”；而由“诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境”可知“文化生活的粗鄙”。 7．D 由第二段的论述可知“注重精神生活的人”包括“具有强烈的社会责任感的人”和“比较个人化的知识分子”两种。 8．①与时代潮流保持一定距离，不看重事功；②始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题；③关注人类精神生活的基本走向。
|
