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幸福就是适度贫困 ①突然问了自己一个问题：“我有多久没有饥饿感了?”我回答不上来，大概有好久了吧。总是饱饱的，来不及等到饥饿感光顾，就又开始吃东西了。我是一个热爱食物的人，尤其热爱谷物。看到减肥的朋友米面丝毫不敢沾，内心充满了对这些饥民的同情。 ②听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，饿死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲惨的情形，恨不得穿越时光跑到年轻的祖父身边，递给他一个神圣的馒头。我的母亲也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回，我跟你二舅饿得快要晕过去了，就一人喝了一碗凉水吃了两瓣蒜。” ③我的母亲捍卫起过期食品来十分卖力。我要扔掉一袋过期的饼干，她连忙夺过去，打开袋子，三块三块地吃，边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期的食品时，她就急了，说：“我也过期了!你把我也扔了算了!”挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸态的珍爱。 ④电视上一个老红军回忆说，爬雪山、过草地的时候，他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问：“皮带怎么可以吃呢?”妹妹说：“因为是牛皮的吧。”妹妹的孩子继续追问：“那他们为什么不吃牛肉呢?”——这个孩子一向视食物如寇仇，以她现有的理解力，断不会明白人何以可以饿到吃皮带的程度的。 ⑤目下，“仇饭”的孩子可真多啊。蒋雯丽在一个广告中对她的“女儿”发飙，因为女儿把盛了白米饭的碗狠狠地推到了一边。还有一档电视节目，索性就叫“饭没了秀”，用这样一个名字鼓励想上电视或想看电视的小朋友好好吃饭。有个老教师向我诉苦：“早些年，我跟学生们说，今天你不努力学习，明天你就没有饭吃，他们就乖乖低头念书了;现在，我再这么说，他们居然鼓掌欢呼说，没饭吃才好呢，谁愿意吃饭!” ⑥在这些“仇饭”孩子的对面，站着一些同样令人担忧的孩子，我管他们叫“饕餮一族”。我有个朋友的孩子，酷爱吃肯德基的炸鸡腿，一顿可以消灭六个。他的父母向我们描述起可爱的宝贝连吃六个炸鸡腿时的情形，仿佛在夸耀一个战功赫赫的将军，崇敬之情溢于言表。可怜这个小胖墩才刚刚过了十三岁生日，却已是个资深脂肪肝患者了。 ⑦仇饭与饕餮，都是对饭的不敬。 ⑧有一次，我和一位姓刘的女士对坐用餐。我们吃的是份儿饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜，刘女士双手合十，闭目默祷。我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香，我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。据说僧人用斋时要“心存五观”：“计功多少，量彼来处;忖己德行，全缺应供;防心离过，贪等为宗;正事良药，为疗形枯;为成道业，方受此食。”用斋亦如用功，不可出声，不可恣动。 ⑨我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，一定不会漠视造物主的种种赐予吧。因为，幸福就是适度贫困。 (选自2013年第9期《祝你幸福·知心》，有改动) 1.选文的中心论点是________________________。 2.作者写母亲捍卫起过期食品，有什么用意? 3.选文 第⑤⑥段的顺序能否调换?为什么? 4.从语言运用的角度，赏析标题中“适度”一词。 参考答案： 1.幸福就是适度贫困 2.意在证明“挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸态的珍爱”。 3.不能。理由一：因为第④⑤段联系紧密，都在议论“仇饭”现象。理由二：第⑤段写“仇饭”，第⑥段议论饕餮，与第⑦段“仇饭与饕餮，都是对饭的不敬”一一对应。 4.“适度”指“程度适当”，在标题中指“程度适当的贫困”，语言准确、严密，体现出议论文语言的特点。
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