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断桥的虚与实 程耀恺 ①四月的最后一天，我来到杭州。仿佛置身巨大的青绿山水画中，惊回首，自己已经成了画中人。身为画中人，我心里却盘算着如何给这画图的某一特殊部分，拍一张像——这是隐藏已久的一个心愿：为断桥留影。拍好了，存到电脑里，没事的时候，调出来看看，聊慰思古之幽情。 ②我心中有个断桥结，它发端于三十年前。那是一个七夕之夜，杭州城姚园寺巷的束家小院里，一位长辈意味深长地问我们：天上牛郎织女要相会，鹊儿来搭桥，这鹊桥，既浪漫又踏实，足以承载思念与惊喜。可人间的许仙白娘子，怎么就看上了一座断桥？ ③这个七夕之问，从此潜伏到我的灵魂深处。三十年来，我有种种答案，但都拿不准。 ④随着阅历的积累，见识的增多，我开始懂得，凡事先从浅处入手，我就问自己：这断桥，是为了《白蛇传》而预设的呢？抑或《白蛇传》是为断桥而量身定做的呢？ ⑤一个年轻的后生，搭救了青、白二蛇。有了这样的因缘际会，那蛇便化为美女，嫁给恩主。这故事在中国，尤其在江南，像风吹流水一般地流播，故事中爱情的、伦理的、宗教的诸多元素，纠缠在一起，剪不断，理还乱。但有一条可以肯定，要是没有断桥的介入，那么，《白蛇传》也许与普通的江南地方戏，永远难分伯仲。 ⑥不管怎么说，一场惊天动地的爱情，硬是把相貌平平的一座石拱桥，诗化了，神化了。从此，弧度近乎直线的断桥，渐渐地隆起，慢慢地升腾，以至上接银河，下连人心。近处的雷峰塔，远方的金山寺，都成了陪衬。亦真亦幻的许仙白娘子相会，让断桥成了一座延续千年的“爱情桥”。那断桥仿佛从现实世界中，搬移出来的奇妙空间：烟火人间、灵异世界、美学视野、感情天地，分分合合，变动不居。正是这个奇妙的空间，让许仙成为混沌相公，让白蛇成为痴情娘子，让青蛇成为刚烈小青，而本该普渡众生的僧人，却成为荼毒生灵的法海。 ⑦不难想象，若是没有白娘子和许仙，没有他们的痴心与负情，没有他们的抗争与醒悟，这断桥，便是个俗桥，湖上烟柳画桥有的是，它们或声名显赫，或风情万种，它们会毫不客气地把平庸的断桥，挤到自己的影子里。然而造化弄人，丑小鸭竟然成了白天鹅，人妖之恋，居然拨动了人类柔弱的心弦，一处又一处的游客，向往断桥，不远千里而来；一代又一代的情人，陶醉断桥，在桥上喜结连理。连我那穷乡僻壤的故乡，没见过世面的村夫野老，赶上春光明媚之时，也会哼上一句“西湖山水还依旧……”，他们口中的白娘子，他们心中的断桥，虽然不能给他们苦难的命运，带来一线希望，至少给他们平淡的日子，吹进一丝暖意。 ⑧无论谁，只要靠近断桥，就会觉得，时间凝固了，季节止步了，一年三百六十五天，断桥上，天天都是人间四月天。 ⑨从某种意义上说，是断桥成就了《白蛇传》。反之《白蛇传》也成就了断桥。 ⑩就在我从杭州回来，把断桥的图片存入电脑的那天晚上，我与老人在梦中不期而遇。看了照片，老人先是若有所思，转而喃喃自语：以前忘掉告诉你们小辈，打你出世起，这断桥，早已不是许仙白娘子的断桥了。我听得没头没脑，老人倏忽不见了。 11打那之后，一连好几天，我都寝食不安，难道此桥非彼桥？后来，终于在一本叫《钱塘遗韵》的书里，找到了1923年前断桥。看上去，桥上桥下，一色石阶，桥的正中，有亭翼然。我心里一亮堂，难怪不同的脚本里，青儿都不改其口：“看前面已是断桥亭，待我扶着娘娘，去至亭中，稍坐片时”。可惜，为了让富人能在白堤上开车，毁亭、削拱——权力矮化了断桥。 12如果白娘子一家，也有今生今世，面对这座被红男绿女们视为“爱情桥”的断桥，会不会感到陌生呢？ （选自《散文》2010年第9期，有删节） 12．请分析文中第七段画线句的表达特色。（4分） 13．文章第二段和第十段两次写到老人，说说老人在文中的作用。（5分） 14．第十一段中作者为什么要提到《钱塘遗韵》里1923年前断桥？（5分） 15．文章题为“断桥的虚与实”，说说其“虚”的含义。（6分） 参考答案 12．用排比手法点出断桥的人文内涵（1分），用拟人手法写出烟柳画桥的美丽（1分），以此点出正是由于白娘子与许仙的爱情传奇而使得断桥更具文化审美价值。（2分） 13．老人的话引发“我”的探究和思考（2分），构成首尾呼应（1分），亦真亦幻，与断桥以及白蛇传的浪漫色彩相应和（2分）。 14．回应老人托梦（1分），印证青儿的唱词（1分），遗憾断桥原貌消失（1分），谴责“权力”对文化遗迹的祸害（2分）。 15．断桥的虚，对自己而言，是为断桥留影而慰思古之幽情；对普通百姓来说，是白娘子的故事为平淡生活带来一丝暖意；从情感上看，断桥虚化为“爱情符号”，诗化了的“爱情桥”承载了人们对有情人终成眷属的美好祝愿；从审美价值、意义出发，断桥是杭州和西湖的“文化符号”，同时断桥成就了不朽的《白蛇传》，使这部戏远高于普通的江南地方戏。（答出3点，即给6分；其他言之成理，亦可给分。）
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