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独树有门户 潘天寿，浙江宁海人。27岁时，潘天寿来到上海，见到了心仪已久的海派大师吴昌硕，吴昌硕送他一副集古诗句的篆书对联：“天惊地怪见落笔，街谈巷语总入诗。”这使他十分感动。一段时间后，他觉得自己在艺术上已有了很大的变化，便挟了一张自认为不错的山水画拜访了吴昌硕。大师和往常一样，没有给他任何评语，但在第二天托人转给他的一首长诗中，有这样三句：“只恐荆棘丛中行太速，一跌须防堕深谷，寿乎寿乎悉尔独=”潘天寿先有些沮丧，但冷静反省的学术品质让他深思大师给予的警示。随后的几年，他浸润在吴派风格里，从吴昌硕画风入手，从笔墨、构图、意境各方面加以揣摩，画风迅速转向蕴藉与含蓄多变，但当他意识到太深的沉迷会让他失去激情时，又及时地逃离了出去。显然，他希望自己的绘画能形成独特的风格。 1928年，国立艺术学院在杭州成立，潘天寿出任教授。国画系和西画系合并为绘画系，潘天寿对此始终不敢苟同，学生的草率应付也让他火冒三丈，他觉得只有通过让人信服的画作和扎实的理论研究，才能揭示传统中国画的深厚底蕴，从而改变社会、画界对民族艺术偏颇的看法。 潘天寿在中国传统艺术教学方面作出了巨大的贡献。1937年10月，日军进逼杭州，潘天寿安顿好家人之后，与张振铎一起西行去了昆明——国立艺专的新校址。他经常在课上亲自示范，但又坚决反对学生临摹他的作品，而是要他们学习历代名家。他还讲授画史、书法、题款艺术，让学生们全面了解传统绘画的容量和内涵。1 944年国立艺专迁至重庆磐溪，潘天寿出任校长。他锐意整顿校务，力图振兴艺专，不搞派系，对持不同艺术观点的教授都聘请。为了弥补国画系无人讲授治印的缺陷，他利用课余凭记忆撰写了《治印丛谈》作为教材。从印章的流派、称谓、选材、分类、体制、印谱到具体的操作，都作了详细而明晰的介绍。他历时一年有余写成此书，一方面补了无人授课的缺，另一方面对古代篆刻艺术进行了系统的整理和研究，使该书成为这个领域较有价值的参考文献。 此时潘天寿自己的艺术也走向成熟，他的风格和创造性可用他自己的印语来概括： “强其骨”。“强其骨”就是以力胜。骨力、骨气是中国书画阳刚美的审美标准。潘天寿不画千岩万壑，不画本来就能够唤起崇高感的高山大岭，而以倚松傍花的小景为对象，但画面效果却雄大壮美，与明清山花鸟画率多优美、秀润的特色大异其趣。 1966年，“文化大革命”爆发，潘天寿吃了很多苦头。但无论哪一次揪斗、陪斗、游街、示众，他从没有怨恨愤懑的表情。1969年9月5日天明前，他突然气喘得厉害，双腿剧烈地抖动，汗如雨下。但他的意志异常坚强，他努力要控制自己的双腿，嘴里还喃喃地说：“我想叫它不抖……不成功，……我想……让它……不要抖……”一代国画大师潘天寿就这样带着“士可杀不可辱”的信念在冷寂的黑夜中溘然长逝。 相关链接 1．一民族有一民族之文艺，有一民族之特点，因文艺是由各民族之性情智慧，结合时地之生活而创成者，非来自偶然也。 ——《潘天寿谈艺录》 2．世界上任何一个国家都将自己的民族文化看成是莫大的骄傲，以此来证明本民族的文明程度和聪明才智c作为中国人，应该花大力气研究、整理、宣扬我们的民族遗产，并从中推出民族风格的新成就，否则真要对不起我们的老祖宗了。 ——潘天寿《中国文化报•美术周刊》 3．你们要集中精力，埋头学画。要决心一辈子献身艺术。你们要不存偏见，博采众长。不要以学像我为满足，要着眼于创造。要记住：艺术的重复等于零！ ——潘天寿对国立艺专新生的第一堂课讲话 4．他认为中外美术的混交，可以促进美术的灿烂发展，但他自己的创作却毕生坚持从传统自身求出新，不伸手向外来因素借鉴c他追求的雄大、奇险、强悍的审美性格，依然未出“壮美”这一传统审美范畴，没有由借鉴西方文化精神而转为崇高性。他是传统绘画最临近而终未跨人现代的最后一位大师。 ——郎绍君《论中国现代美术》 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．潘天寿经常在课上亲自示范，但又坚决反对学生临摹他的作品，而是要他们学习历代名家，目的仅仅是让学生博采众长。 B．吴昌硕借长诗中的三句话“只恐荆棘丛中行太速，一跌须防堕深谷，寿乎寿乎悉尔独。”，告戒潘天寿学习绘画须慢慢钻研，要有自己的风格。 C．潘天寿毕生坚持从传统自身求出新，不伸手向外来因素借鉴。他追求的雄大、奇险、强悍的审美性格，未出“壮美”这一传统审美范畴，未转为崇高性。 D．潘天寿认为，只要有让人信服的画作和扎实的理论研究，就能揭示传统中国画的深厚底蕴，从而改变社会、画界对民族艺术偏颇的看法。 E．潘天寿不画千岩万壑，不画本来就能够唤起崇高感的高山大岭，而以倚松傍花的小景为对象， 与明清山水花鸟画率多优美、秀润的特色大同小异。 （2）潘天寿在中国传统艺术教学方面有哪些贡献？请结合材料简要分析。（6分） （3）潘天寿独树一帜的艺术风格是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分） （4）艺术家的人格品质往往与其艺术风格是统一的，请结合材料，谈谈你对潘天寿人格和艺术中“骨力”的认识。（8分） 参考答案 （1）选C项3分，链接4；选B项2分，诗句既表达了对潘天寿艺术道路的履险入绝的担忧，暗含钻研传统艺术的告诫，又肯定了他的独特气质；选A项1分，“目的是让学生博采众长”不够完善，最终目的是具有独创性；选D、E项不给分。原文为必要条件“只有……才”，而D项却改为充分条件“只要……就”。E项“大同小异。”原文为“大异其趣”。 （2）①亲自示范，教育和鼓励学生献身艺术，学习历代名家，鼓励创新；（第3段，链接3）②整顿校务，振兴艺专；（第3段） ③弥补治印艺术缺陷：编写《治印丛谈》作为教材，补无人授课的缺。（第3段）（共6分，答出一点给2分） （3）①沉浸于传统画派的研究中，又不沉迷其中，及时逃离出来，保持创作的激情：对吴昌硕诗的反省；(第1段) ②创作的题材上另辟蹊径：不画千岩万壑，不画本来就能够唤起崇高感的高山大岭，而以倚松傍花的小景为对象；（第4段） ③他毕生坚持从传统自身求出新，不伸手向外来因素借鉴：“强其骨”的艺术风格，未出“壮美”这一传统审美范畴。（链接4）（共6分，答出一点给2分） （4）①“骨力”、“骨气”是中国书画阳刚美的审美标准。“强其骨”是潘天寿艺术创作的风格追求：倚松傍花的小景却有雄大壮美效果；与明清优美、秀润的特色大异其趣。 ②潘天寿的人格品质彰显了“骨气”：在国家危亡之际，潘天寿维护与捍卫传统艺术，体现了其作为中国人的骨气；“文革”吃了很多苦头，但从不怨恨愤懑，正体现了其“骨气”；临终前意志异常坚强努力要控制自己的双腿不抖，体现了“士可杀不可辱”的信念。 潘天寿的人格品质与其艺术风格是高度统一的。人品即艺品，要想成就高贵的艺术风格，必先成就高贵的人格品质。（共8分，概括出“艺术风格”给3分，概括出“骨气”给3分，阐述二者的关系给2分。）
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