|
在 卞 ①小时候在农村，逢夏日流火天，常随人在村寨的绿荫下纳凉，目光射向远处田野，总见一种流动的浪波在田禾间涌浮，颤巍巍轻飘飘的，人说那是地气。地气是什么？怎么形成的？当时没有人能说得清楚。然而我却宁愿让最初的模糊概念留在心底，固执地把那浮动的地气称作大地的脉搏，因而心目中也便有了大地的魂灵！ ②我现在正伫立在黄河北岸的大堤上。这是一条苍老而浑厚的土堤，肉色的胶土变得乌黑，长满青草和绿树，如巨龙逶逦东去，阅尽两岸黄河儿女的春秋。当我透过那密匝匝的护堤柳的缝隙，再次看到飘飘忽忽的地气时，大地魂灵的呼唤搅起我周身激情，只觉得是大地溶化了我。我从心里欢呼，我是大地的儿子！ ③这大堤据说始建自明朝，为遏止黄河北侵，一代一代人为它加高、加厚，修修补补，让苍老中有新意，黧黑中见褐黄。在它的界定内，黄河从远古流向今日，尽管也有暴虐，但作为中华文明的摇篮，带给炎黄子孙的却不乏灵性与豪放。黄土地上的篝火，村落，田畴，恨与爱，生与死，汇成了不同时代的乐章，超密度的人群在乐章中出演种种喜剧与悲剧，壮歌与怨歌。 ④我常思索，黄河的内涵包容着什么？西北风歌曲雄浑苍凉，悲壮中揉进温情，把人们的思想推向高远，又把感情思维拉在眼前。眼前是茫茫无垠的黄土地，黄土地上有着同黄土一样颜色的人的群落。黄河，黄土地，黄色人种，浑然一体，铸成了中华多民族的基调，和谐而又粲然。因而，中国人—这个伟大的字眼，不仅彪炳史册，还要昭示后世，永远轰轰烈烈，永远辉辉煌煌！于是，就在博大精深的黄河里，中华民族的光在闪烁，黄土高坡上的风在吹，炎黄二帝的后裔们，面对皇天后土在默默祈祷…… ⑤其实，在大自然的怀抱里，人们无论如何都难摆脱有形或无形的羁绊。在相当长的时间内，黄土地上的人们信奉神明，山神、河神、土地神，主宰着他们的魂灵。不能责怪他们的愚昧，这是历史的、社会的、文化的积淀。他们面朝黄土，年年岁岁忠诚地开拓，忠诚地耕耘，忠诚地奉献，然后又拖着疲惫的身子，在黄土地上忠诚地繁衍子嗣，一代又一代，万劫不衰。他们感激黄河，感激黄土地，视神明为神圣，含辛茹苦地拼搏着，全然不顾身后的荣荣辱辱，甚至不顾把沉重的历史包袱甩向今天和明天…… ⑥然而黄土地上的圣火是永不熄灭的。不管怎样，历史仍在弹奏着“白日依山尽，黄河入海流”的乐章。黄河，作为母亲的象征，怀抱婴儿，让甜甜的乳汁流淌，形象安详而动人。那苍黛的黄河大堤呢？当我切切实实地伫立其上时，突出的感觉它已不仅仅是护卫田园的屏障，而且是同黄河母亲相偎依的一条正欲腾飞的苍苍茫茫的巨龙！黄河在涛声中奔流，黄土地上的男人和女人，从百岁长者，到呀呀稚子，都枕着黄河的足音，安然而甜蜜地沉入梦中……不管梦是多么恐惧、残酷，真正的梦中神游，对庄稼人来说无疑也是一种心灵的慰藉。多少年来，他们都会圆梦，总是逢凶化吉，总是把美妙的夙愿留在梦醒之后。或许正因为这样，清苦中拥有自己的财富，失望中往往有一线光明在眼前若隐若现，使他们不曾失却生的勇气，依然在那里自得其乐，把昨天残破的生活画抹去，用新的半新的图案，兴致勃勃地组装来日的生活框架。就这样，从磨难中走来的黄河子孙总能在黄河的怀抱中长成铮铮铁汉！我曾思索：何以这样呢？大概与黄河有关。黄河所给予的不正是这种民族的风骨和正气吗？ ⑦我目光所及的那片沃野，为我的所有感慨做了绝好的注释。在我看来，今日的图景是很美丽的。面对这个新世界，只要不是记忆错乱或者失调，谁都会在历史的比较中把自己的情感升华到一个理性的高度。我不知道学问家常说的大写的“人”字，是何等摸样，我倒觉得，一旦主宰了土地，比如我所看到的黄河流经过的黄土地，在属于自己的土地上敢种敢收敢说敢笑，而且把黄橙橙的稻谷堆得满场满院的人，就是堂堂正正顶天立地的大写的“人”！ 14. 15. 16. 17. 参考答案 14. （4分）①田禾间漂浮涌动的波浪，②大地的脉搏（或民族的风骨和正气）（每点2分） 15. （6分）①黄土地的色彩铸成了中华多民族和谐而又粲然的基调。 ②黄土地上的人们，因多方面的积淀而难以摆脱有形或无形的羁绊。 ③黄土地上的圣火永不熄灭，子孙在黄河的怀抱中长成铁汉。 ④黄土地上的人们就是堂堂正正顶天立地的“人”。 （每点2分，答对3点即可） 16. （6分）①第②自然段，大堤是作者观察黄河的一个立足点，写大堤是为引出下文对黄河的感悟； ②第③自然段，写大堤是为突出它护卫了中华民族的摇篮； ③第⑥自然段，大堤象征正欲腾飞的巨龙，与第③自然段照应，写大堤是为了升华主题。 17. （6分）（语言生动形象2分，突出前后语境中的“恐惧、残酷”和“慰藉”各2分）
|
