曹德 先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些。俗事休说。问青天借得松间月，陪伴今夜。长安此时春梦热。多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰已折。迟了也，去官陶靖节！ ［作者简介］曹德，字明善。曾任衢州路吏。顺帝时曾作《清江引》二首以讽伯颜。遂遭缉捕，出避吴中。数年后伯颜事败，方返大都。与薛昂夫，任昱有唱和。所作散曲华丽自然。《金元散曲》录存其小令十八首。 ［写作背景］ 陶渊明不堪官场潮湿污浊、弃官归隐田园的事迹，遗彩后世丹青，流芳历代诗文。曹德在观赏《渊明醉归图》时，有感于当时的社会现实，于是振笔抒怀，在画轴上留下了这支曲子。该曲调弄三叠，构成急促的“三棒鼓声”。 三棒鼓声频：元代的时令小调。 扶者：即扶着。者为语助词。 俗事：尘俗之事，指追求功名富贵等。 庐山社：晋代高僧慧远在庐山东林寺组织的净土宗白莲社。陶并未入社，但后世诗文常误认为他是白莲社的人。 比及：待到。 眉未攒：晋，阙名《莲社离贤传.不入庄诸贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书扣渊明，渊明……遂造焉，忽攒眉而去。”陶渊明“攒眉而去”，即未入社；眉未攒，则谓入了莲社，遁入了空门。 腰已折：化用李白“摧眉折腰事权贵”意。 迟：久。 ［译文］ 先生喝醉了，由书童扶着。有诗就写，没有酒再赊。山歌野曲也时时唱，尘俗之事不去说，向青天借一个松树挂明月，陪伴我今宵过夜。想此刻，长安城里正闹着春梦热，多少人世的豪杰，徒劳奔波，明日照镜满头白发如雪，戴黑帽也难遮掩。星一般小的县令也难舍弃。到晚年落个一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现存还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官归隐，落一个美名称：“靖节”。 《三棒鼓声频·题渊明醉归图》是元代散曲家曹德作品。此小令共八句，主要描写了作者对于隐居生活的向往和对于社会现状的不满之情，规劝当朝为官者早日脱离朝纲政事卸甲归田为上策。 这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
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