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“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情”这两句是说，女道士愁思实在难遣，追随骑鹤吹笙的王子晋学道修仙，说不定能摆脱这日夜萦绕的感情牵累；但，这是妄想，还是回到现实中来，学湘灵鼓瑟，秦女吹箫，守着这一段痴情去自我吟味吧？诗句含蓄地写出这个女道士一方面在求仙，一方面又不甘寂寞，凡心浓重。既然如此，还是不要徒然想成仙，像湘妃嫁舜、弄玉嫁箫史那样出嫁吧。 出自李商隐《银河吹笙》 怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。 重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。 月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。 不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。 注 ①缑山：《列仙传》：“王子晋善吹笙，七月七日乘白鹤于缑山之头，举手谢时人而去。” ②湘瑟：湘灵鼓瑟。湘灵，即湘夫人，传为舜妃。 ③秦箫：指秦穆公时箫史弄玉的故事。 浪：犹随意，轻率、草率。张籍《赠王秘书》：“不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。”缑（gōu）山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》：王子乔者，周灵王太子晋，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后，乘白鹤于山头，举手谢时人，数日乃去。李白《凤笙篇》：“绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。” 湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，俱过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。 创作背景 此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。 简析 《银河吹笙》是晚唐诗人李商隐所做的七言律诗，该篇从当前所见所闻所感的物象兴起，引出往日欢情的追忆和昨夜鸟啼的插念，再跳跃到远隔异乡的故园花开的想象，又回到现实眼前风帘残烛的实景，最后更从有关神仙传说激起的天外想象，显露出诗人埋藏于心底的一片深情。表达了诗人对王夫人（李商隐妻子）早亡的悲痛之情，以及深深的怀念之情。 前四句诗的意思是，这是一个寒冷的夜晚，天尚未明，人已起身，站在窗前，眺望天空，银河映入眼帘，一阵笙声传来，伫立静听，直到天亮，身上已感到寒意。由于笙声的触发，昔日之事一齐涌上心头，那美好的欢情，像一场幽梦而断绝了。抬头看见笼中的雌鸟，为什么惊啼通宵，莫非它也和我一样有失侣之痛吗？状情细腻，心理描绘细密，情真意切，蕴藉深沉。 颈联定是诗人在丧偶之后，思绪万千，回忆往日，与爱妻相聚的故园台榭，闪现在脑际，园中的繁花，为雨水催发，芳姿十分可爱。然而，眼前的情景却是风帘飘拂，残烛摇焰，帘外一片清霜。诗句意境凄凉，在扑朔迷离的描述中，烘托出真挚的思念之情。
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