出自白居易《放言五首》之三 赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死， 一生真伪复谁知？ 注 ①周公句：周公，名旦，周武王之弟。武王死，成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔、霍叔制造流言诬陷周公阴谋篡位，说“公将不利于孺子！”周公被迫避居于东，不问政事，后成王悔悟，迎周公回朝，三叔惧而发动叛乱，周公受命东征，平定东南，巩固了西周政权。 ②王莽句；王莽，西汉末孝元王皇后之侄，为大司马，汉哀帝死，迎平帝。初时伪装谦恭，收买人心。《汉书·王莽传》说他：“爵位益尊，节操愈谦……欲令名誉过前人，遂克己不倦。”后竟独揽朝政，杀平帝，篡汉自立。 ③向使句：向使，假如，如果。假如当初他们早早死掉。 ④一生句：忠奸真伪有谁能辨析清楚？ 参考译文 赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍， 试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。 周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。 假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 赏析 这是一首富有理趣的好诗。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就增强了诗歌的吸引力。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。这个方法“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌更曲折、更有波澜，产生了如设置悬念的效果。诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
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