杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲! 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真， 已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。 【注释】远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。 ①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分) ②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分) 参考答案 ①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。 ②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。 二 1.下列对这首词的理解，不正确的两项是（ ）（5 分） A.首联写作者过去放任邻妇扑枣，因为这位妇人没有吃的、也没有儿女；诗人其实是暗示吴郎应该让她打点枣。 B.颔联紧接一二句，叙述邻妇扑枣是因为生活太贫困，目的是希望吴郎能够体谅对方，对邻妇更加亲善友好。 C.颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。 D.尾联看似与诗歌主题无关，实则欲借邻妇的诉苦，揭示当时百姓贫困的根源，表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。 E.本诗具有律诗的形式美、音乐美，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和情感，语言沉郁顿挫而又不乏幽默。 2.清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。”你从本诗中看到一个怎样的诗人形象？请结合具体内容简要分析。（6分） 参考答案 1.C E（C“表达了妇人的多心与敏感”理解有误。这两句诗意思是:她本来就是提心吊胆的，吴郎不该还要插上篱笆。E“不乏幽默”理解有误）（选对一个得3分，选对两个得5分） 2.同情弱小，富有悲悯情怀。即便自己穷困潦倒，依然任凭老人打枣，还特意写诗劝慰吴郎对老人亲善，体现出诗人对穷困人民的深切同情。‚关注社会，忧国忧民。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，诗人竟联想到整个国家大局，以至于流泪。ƒ善于劝说。（或“说话委婉含蓄”）诗人用自己的实际行动来启发对方，用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。（每点2分，意思相符即可） 三 [注]①吴郎：杜甫吴姓亲戚。杜甫将革堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举。邻居妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。②征求：指征敛赋税。 1．下列对这首诗的赏析，，不恰当的两项是（5分） A．首联现身说法，写诗人以前任由邻妇扑枣，是因为她既没有吃的，也没有儿女，为下文劝告吴郎作铺垫。 B．颔联紧承首联，分析邻妇扑枣原因，希望吴郎能够体谅对方，对邻妇不但不要阻拦，反而应该友好亲善。 C．颈联大意是说，吴郎防备邻居打枣是出于自己生活窘迫，而孤寡妇人向我诉苦也是敏感多心，自己多事。 D．尾联借景抒情，以小见大，深刻揭示了当时广大百姓的贫困根源，表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。 E．本诗在委婉曲折的夹叙夹议当中，逐步展现了诗人沉痛的心理和复杂的感情，语言沉郁顿挫而平实。 2．请从“扑枣”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。（6分） 参考答案 1．C、D（C项，“孤寡妇人向我诉苦也是敏感多心，自己多事”理解有误。这两句诗意思是：她本来就是提心吊胆的，吴郎不该还插上篱笆防范她。D项，“借景抒情”错，应该是“缘事议论”或“即事抒情”。）（评分建议：选对一个得3分，选对两个得5分。） 2．示例：①同情弱小，悲天悯人。诗人即便自己穷困潦倒，依然任凭孤苦无依的西邻妇人到院内来打枣，体现出诗人对广大穷苦百姓的深切同情。②劝告亲戚，与人为善。得知亲戚吴郎插上篱笆不让邻居打枣，诗人特意写诗劝告吴郎要将心比心、善待邻居。③关注社会，忧国忧民。诗人由一件扑枣的生活小事联想到社会动荡不安的局面，由一个妇人的生活困苦想到天下百姓的贫苦艰难，以至于伤心地流泪。④评议时政，反对战乱。诗人借邻妇生活困窘的现状，揭示了当时百姓贫苦的根源，表达了诗人对于苛政与战争的痛恨与不满。（任意答对其中三点即可，每点2分，共6分；只有观点评价而无具体分析，酌情扣分。） 注释 ⑴呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。 ⑵扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。 ⑶不为：要不是因为。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。此：代词，代贫妇人打枣这件事。 ⑷只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。 ⑸即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。多事：多心，不必要的担心。 ⑹便：就。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。 ⑺征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。 ⑻戎（róng）马：兵马，指战争。 参考译文 草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣， 这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。 “如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？ 正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。 那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏； 但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢！ 贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗， 我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。 背景： 唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔（kuí）州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。 赏析： 《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。 诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？” 三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。 五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。 最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。 这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。 清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
|
||||||
