原文 修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾②而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按③其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜④数？及⑤宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣⑩上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 注释 1.明年：第二年。 2.顾：向四周看。 3.按：查核。 4.胜：尽。 5.及：等到某时候。 6.涵煦：滋润化育。 7.幸：庆幸。 8.因为：于是就。本：根据。 9.道：称道。 10.夫：句首语气词。宣：宣扬。 11.畎（quǎn）亩：田地。 12.书：写下。 13.名：命名。 14.滃（wěng)然：水势盛大的样子。 15.俯仰：这里为环顾的意思。 16.辟地：开辟出一块土地。 17.掇幽芳：采摘幽香的花朵。这里意为欣赏清秀而芬芳的风景。 18.荫乔木：在大树下乘凉。 19.刻露：清晰地显露。 20.岁物：收成。 21.事简：公务简单。 22.掇(duō)：拾取，采取， 23.得：发现水源。 24.州：州城 25.太祖皇帝：赵匡胤（yin） 26.李景：南唐中主（李璟——李煜之父）。 27.铲削消磨：被铲平或自己消亡。 28.遗老：经历过那些事的人。 29.上：指皇帝，天子。 30.本：根据。 31.滁：滁州（在今安徽省）。 32.丰山：在滁州西南。 33.耸然“高耸的样子。 34.窈(yǎo)然：幽暗深远的样子。 35.特：独。 相关试题及答案 8．下列各组名子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．俯仰左右，顾而乐之 与人乐乐 B．因为本其山川，道其风俗之美 盖亦反其本矣 C．尝以周师破李璟兵十五万于清流山下 能以足音辨人 D．欲问其事，而遗老尽矣 其日牛马嘶 9．下列各组句子中，分别表现丰乐亭所在地滁州“山川美”和“风俗美”的一组是 A．其上丰山，耸然而特立 而故老皆无在者 B．修尝考其山川，按其图记 而喜与予游也 C．向之凭恃险阻，刬削消磨 日与滁人仰而望山，俯而听泉 D．风霜冰雪，刻露清秀 安于畎亩衣食，以乐生送死 10．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．滁州介于江淮之间，虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。尽管此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏纳清凉。 B．文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窃然”“滃然”就点出了山水的独特情貌；用“掇”“荫”就表现出了游赏之乐。 C．滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定，作者感慨今昔，赞颂朝廷使人民休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易、应予珍惜的命意。 D．作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安而不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。 11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 ⑵民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。 ⑶使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 参考答案： 8．D(D都是指示代词，表远指，可译为“那”。A动词，意动用法，可译为“以•…”为乐”；形容词，可译为“快乐”。B动词，据语境及下句的“道”推断，可译为“叙写”“描绘”，但如译为“根据”，亦可通；名词，可译为“根本”，此处指王道。C．介词，表示动作、行为的对象，可译为“率领”“带领”；介词，表示动作、行为所凭借的方法，可译为“凭借”“依据”。) 9．D(B、C项的前句不属于“山川美”，A项的后句不属于’‘风俗美”，可据此排除 10．A(文中是说滁州因处江淮之间，非通衢大邑，故四方商旅宾客皆不至。) 11．(10分) (1)于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而和滁州人一道来这里游乐。 (3分，每句1分。第一句应译出“疏”，第二句应译出“以为”，第三句译文应体现“往游其间”句式特点) (2)百姓在一生中接触不到外边的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。(3分，每句1分。第一句应译出“外事”，第二句应译出“畎亩衣食”，第三句应译出“乐生送死”) (3)使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。(4分，译出判断句式1分，译出“所以”、“安”、“幸”各1分) 二 13．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．俯仰左右，顾而乐之 顾：回头 B．升高以望清流之关 升：登上 C．修尝考其山川，按其图记 按：察看 D．遂书以名其亭焉 书：写 14．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．问诸滁人，得于州南百步之近 王尝语庄子以好乐，有诸 B．而故老皆无在者，盖天下之平久矣 盖失强援，不能独完 C．因为本其山川 因人之力而敝之，不仁 D．乃日与滁人仰而望山 而陋者乃以斧斤考击而求之 15．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。 B．文中除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜之意。 C．在这篇散文中，作者援引史实，通过写景、议论、记叙，达到突出颂扬赵宋王朝统一天下的功德的写作目的。 D．作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才能得到真正的快乐。 16．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句3分，共9分） （1）修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。 。 （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 （3）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木。 参考答案： 13．（3分）A （顾，看） 14．（3分）B（A、“之于”的合音；“之乎”的合音。B、都表原因C、于是；依靠D、于是；竟然） 15．（3分）C （重点落在“丰乐”二字上，歌颂宋初的休养生息政策） 16．（9分）（1）（3分）我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。 （始：才、甘：意动，觉得甘甜，每字1分，句意通畅1分） （2）（3分）我来到这里，喜欢它地方僻静而公事简少，又爱它的民风安恬闲适。 （乐：喜欢、俗：民风，每字1分，句意通畅1分） （3）（3分）于是每天同滁州的人一起抬头望山，低首听泉。（春天）采摘幽香的花草，（夏天）在大树的浓荫下休息。（乃：于是、掇：采摘，每字1分，句意通畅1分） 译文 我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。（于是）向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 赏析： 写于庆历六年(1046)。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。 无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为神经是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。 欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。 处地之“乐”——自然与创造。 欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了 处时之“乐” ——机遇与幸运。 只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。一是“乐”之久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。二是“乐”之源。远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。三是“乐”之况。既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。人常说：饮水思源。既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。 处人之“乐”——井然与融洽。 作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？ 这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”，他的《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。
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