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谁共我，醉明月？ [译文] 又有谁来与我月下共饮，醉看明月呢？ [出自] 南宋 辛弃疾 《贺新郎别茂嘉十二弟》 绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河粱、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？  注释： 鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥。” 未抵：比不上。 马上琵琶：指王昭君出塞事。 “更长门”句：用陈皇后失宠事。 将军：指汉武帝时李陵。 “向河梁”句：指李陵别苏武事。 “易水”句：《史记·刺客列传》中易水送别之事。 如许恨：像上面的许多恨事。 译文： 听那绿树丛中啼叫的鹧鸪，更令人悲伤的，是那鹧鸪的哀鸣刚停，杜鹃的叫声更加凄切。直啼到春光尽去无处寻觅时，又可叹百花也已凋谢。细算来这些惆怅，还是抵不上人世间的离别。想当初王昭君含恨出关，马上琵琶声声悲切，日暮后的塞外荒凉黑暗。更有那失宠的陈皇后，乘上翠羽宫车告别君王宫殿，幽居在长门宫里，从此与富贵恩爱告别。再看看《燕燕》诗，想那庄姜远送归妾，心中该是何等悲切。 那汉将军李陵出生入死身经百战，终落得身败名裂。与苏武河梁相别，悲歌一曲“一别长绝”。“风萧萧兮易水寒”，为英雄送行的客人全身孝服似白雪，一曲未终已上路，又何等的壮怀激烈。想那杜鹃啼鸟们如果知道人间还有这么多悲切离恨，料想它们不啼清泪，声声啼血。你走之后，有谁来伴我，共同举杯对明月？ 【译文二】 绿树上鹈声声已让我悲伤，更哪堪鹧鸪哀鸣声刚停，又听到杜鹃声声凄咽。春天在鸟啼声中归去再难寻觅，苦恨芬芳的百花全都凋谢。但这种悲伤远比不上人间离别。昭君马上弹琵琶进入边关，幽居的长门宫的阿娇乘翠羽车辞别金殿，庄姜夫人流泪望飞燕送走小妾。 李陵将军百战后归降身败名裂，到桥头送别回望万里故乡，和好友苏武永远诀别。西风萧萧荆轲离燕去秦，满座送行人白衣白冠一片白雪，壮士慷慨悲歌易水河也呜咽。啼鸟若知人间有如此多离恨，就不会再啼清泪而声声啼血。从今后有谁，伴我共醉明月。 【评点】 本篇为送别抒怀之作。首尾以啼鸟相呼应，描写暮春凄厉暮色，中间引述历史故事，铺叙古代种种人间离情别恨，借送别族弟，抒发美人不遇、英雄名裂、壮志难酬的义愤。笔力雄健，沉郁苍凉。 全词共有五处引用典故。上片“马上琵琶关塞黑”用汉代王昭君远嫁匈奴的典故。设想一下，王昭君背井离乡，远赴荒漠，独自马上弹琵琶进入边关时的画面，是多么凄凉孤苦；“更长门翠辇辞金阙”用陈阿娇失宠的典故，汉武帝曾将其打入长门宫，她乘着翠羽车辞别金殿来到长门宫时，又是多么凄惨！ “看燕燕，送归妾”用庄姜送戴妫的典故，春秋时卫庄公之妾戴妫生下一个儿子完，立位不久被害，戴妫被迫归陈，庄公夫人庄姜亲自为她送别，两人分别时抱头痛哭。诗经中《燕燕》一诗，写的就是这件事。下片“将军百战身名裂”用汉武帝时名将李陵的典故，汉将军李陵苦战匈奴兵败，后投降；其好友苏武南还大汉时，李陵对苏武说：“异域之人，一别长绝。”“易水萧萧西风冷”用荆轲事，战国时，荆轲奉命入秦行刺秦王。在易水边上，燕子丹身穿白衣头戴白冠为其送行，荆轲言：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”见《史记•刺客列传》，《易水歌》。 赏析： 这首词极负盛名，全词旨在送别，辛茂嘉为词人族弟，送别时正值其被贬广西。但全词显然并非一般送别，词境恢宏，笔力沉郁苍凉，用典切合作者当时处境。最重要的，作者满腔壮志却不被重用，眼见宋室衰亡，只得将满腹的愤慨与凄怆诉于笔端。 词的上阙写暮春时的落漠，慨叹大好春光不再，似有影射南宋衰落之意。接着作者用了三个典故，昭君出塞,陈皇后遭贬，戴为归国，倾诉的更是流传千载的离愁别恨。此处用典也有暗讽宋室对敌人妥协的政策，可谓语义双关。词的下阙紧随上阙用典，使全词上下两段的街接浑然天成，但所用典故与上半阙已然有别。固然描写李陵，荆轲的旧事也都是在离别，但大家都知道李陵降匈奴后，家人遭灭顶之灾，我们无法确认李陵是否诈降，但从他个经历可知他率军与匈奴大小数十战，虽未将其击溃，却也立下赫赫战功。荆轲则更不用说，易水送别，高渐离的悲歌已成千古绝响，我们也知道荆轲刺秦事败身亡。在此作者用此二典故固然提及的是二人与亲人绝别，与好友分离，但从这两个典故也不难看出，辛弃疾为自己年事已高却壮志未酬，借典故抒发自己悲愤之意，最后两句“谁共我，醉明月”方才切题，点到与族弟的离别，真正是写法特别，构思巧妙。 全词描写了大好春光的消失，用了5个典故倾诉离别，由啼鸟的鸣叫别离的悲苦。也可将春光消失影射朝庭日渐势微，典故诉说自己壮志难酬，而啼鸟的鸣叫的衬出了作者的落漠与无奈。众所周知，辛弃疾是个爱国词人，他的词可谓集宋词之大成。在行动上他也是一名抗击外来侵略的实践者，无奈朝中小人当道，而自己最终未见光复中原的一天，这是一个时代的悲哀，也是词人的终生遗憾。我喜爱辛词，但更敬重辛弃疾的为人。他从21岁起义抗金到68岁逝世，一生都在为光复中原奔走。在仕途上他不得志，从而他的许多政治主张并未得到重视。他说“西北望长安，可怜无数山”但他也依旧“醉里挑灯看剑”。他始终没有放弃自己远大的理想。在众多朝臣中一片求和声中，他是孤独的。一生中，他提出了众多抗战北代的方略，却从求未得到“主战派”的重视，所以他更是寂寞的。一声浩叹“谁共我，酬明月？”更表现了末路英雄的悲哀，读来让人更觉凄凉，痛心！ 赏析二： 这首词作于瓢泉隐居期间，据开篇用典之意：“鹧鸪其志怀南，不思北徂。其鸣也，但北不南。”本草亦记杜鹃鸣必向北，此词当为送茂嘉弟赴北之作。宋时南北分割，依后文词义推断，茂嘉此去，必是离开宋土，到金国去。 王国维《人间词话》评为“章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩词字以【贺新郎】（别茂嘉十二弟）一篇为冠，沉郁悲凉，跳跃动荡，古今无此笔力。” 上阙借鸟兴咏，以烘托赠别之意，气氛营造精妙到位，人多比之江淹《恨赋》，有人据此认为“非词家本色”。首句叠用三种鸟：鹈鴂、鹧鸪、杜鹃，各有所比。张先词：数声鹈鴂，已报芳菲歇。可见鹈鴂啼时，已届暮春，百花退位，故本词以绿树引领，实乃因为芳菲已尽！ 鹧鸪也频见于辛词：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。因其鸟叫声特殊，往往隐喻政治上的某些含义。而杜鹃因其凄厉的啼声而闻名。杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。其实，杜鹃鸟就是布谷鸟，又因其声“布谷”，像“胡不归”（为什么不归），又成了思乡思家的一个象征。唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。唐·李白《蜀道难》：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”其中子规就是杜鹃。 鸟啼春归，乃大恨事，却“未抵人间离别”。“未抵”二字领句，承上启下，随即叠举别恨四事。上阙集女子离别之怨典，“马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。”说的是王昭君辞别汉帝北行；“看燕燕，送归妾。”写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完。庄公死后，完继立为君。州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。 下阕则都用男子离别之典。《宋四家词选》以为“前半阙北都旧恨，后半阙南渡新恨。”词意迭宕，“沉郁顿挫，姿态绝世，换头处起势崚嶒。”结韵简练而情境幽远。词中用典“经子百家，行间笔下，驱策如意。” 接下来“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝 ”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻 ”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。当时送行者都穿戴白色衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。辛弃疾借用以上典故，表达了自己强烈的离别之情，隐隐然透出一种生离死别、长相隔绝的恨事！ 这首词的奇特之处在于，与一般上阙写景下阙抒情的写法完全不同。以鸟鸣起，罗列四恨之后，复又归结于啼鸟：啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。巧妙回应前文。啼鸟不知人间恨，啼声已经如此悲凉凄厉，要是真能像人一样遭受此般离别，他们啼出还能是泪吗？不！一定不是！它们只能象传说中的杜鹃一样，嘴角流血的！ 前文将所有可能的联想写尽，尽管笔意跳脱，行文起伏，意念驰骋，但每一个都直贯离愁别恨，所以丝毫不觉其散，反觉顺畅自如，一笔而下，但究竟未说到送别茂嘉的本事上来。结句“谁共我，醉明月。”笔力雄浑，直透纸背，一片奇文，洋洋洒洒，到此有了着落。用这样的六个字点题，雄奇有力，掷地有声！这首词往往被历来的词评家推为辛词之冠，并非无由！
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