1、多行不义必自毙。—《左传·隐公元年》 释义：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。 生活中要多做有益的事，总是做些伤害别人的事，到最后，难免落得作茧自缚、自食其果的下场。 2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 释义：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 再严谨的人，也有犯迷糊，办错事的时候，知错就改，也是一种学习。 3、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。—《左传·襄公三十一年》 释义：我听说过用忠善来减少怨恨，没听说过仗威势来防止怨恨。 做人最基本的道德原则莫过于与人为善。高尚的道德修养用美好的实际行动去实践忠善，必然会起到减少怨恨的作用。如果想以威势来防止怨恨，只会是表面被征服，实际会怨声载遒，最终是作威者走向灭亡。 4、末大必折，尾大不掉。—《左传·昭公十一年》 释义：“末”指的是树梢，末梢；“掉”指的是摇动。树木枝端粗大，必折其干。尾巴太大，掉转不灵。 旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。头太大，身体吃不消，脚太重，路走不好，上下级要协调好，才是明智的管理方法。 5、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。—《左传·宣公十八年》 释义：“川泽”指河流大泽；“山薮”（sǒu同“叟”音）指山野；“瑾瑜”指美玉。河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。 事物不可避免缺陷，人不会没有缺点。天地万物都有缺陷，何况我们自身，宽以待人，严以律己。 6、华而不实，怨之所聚也。—《左传·文公五年》 释义：“华”同“花”，比喻言论和虚名；“实”指果实，比喻行为和实际。空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。 光说的好，不干实事，大家迟早会把这样的人踢了。 7、骄奢淫逸，所自邪也。—《左传·隐公三年》 释义：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。 放任自己骄奢淫逸，迟早把自己毁了。 8、不以一眚掩大德。—《左传·僖公三十三年》 释义：“眚”（shěng同“省”音）指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。 爱护人才，就要适当的允许人才犯错误，不能一犯错误就一棍子打死，要分析错误的产生原因、性质、大小，并作出恰当的处理。 9、树德莫如滋，击疾莫如尽。—《左传·哀公元年》 释义：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。 对好的事物，要坚持不懈，持之以恒的做下去；对坏事务必斩草除根，切不可姑息养奸，留下无穷的后患。 10、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 释义：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。 崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。由俭入奢易，由奢入俭难，奢侈乃是一大恶事。
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