[出自] 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》第十四首 息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。 注释： 兰圃：有兰草的野地。 秣马：饲马。 磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。 纶：指钓丝。 五弦：乐器名，似琵琶而略小。 太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。 筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。 译文1： 将车徒止息在生长着兰草的园圃，牵着马在华山喂草。在水边的平地射着箭，在河流钓着鱼。用目光追随着高飞的鸿雁，手中弹动着虞舜创制的五弦琴。顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄”即自然之道。赞称着渔翁（庄子）捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼的工具）。郢人已经死了，谁还会对你畅所欲言。 译文2： 军队在长满兰草的野地上休息，将马放在开着野花的山坡上进食。兄长时而在空旷的草泽上射鸟，时而在长河边垂钓。时而又弹起五弦琴，而目光却追随着大雁飞回天边。兄长心里追求天地自然的大道理，所以随时随地都有自己的心得体会。兄长如同捕鱼人得鱼忘筌一样，大道理得到了，其他也就不在乎了。可一旦兄长像匠石失去郢人一样，即使心有所得，也无人可与其尽情谈论了。  本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
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