⊙（1）表现春光的美好，传达惜春之情。 相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。 例1：“思为双飞燕，衔泥巢君屋。” 例2：“燕尔新婚，如兄如弟。”（《诗经•谷风》） 例3：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。”（《诗经•燕燕》）。 正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。 例1：刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 例2：宴殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”（《浣溪沙》） 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情。”（曹雪芹•《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。 “整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年•《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。 例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦•《满庭芳》） 例2：身世浮沉：“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久•《殿前欢》） 例3：相见又别：“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼•《送陈睦知潭州》； 例4：时时相隔：“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”（刘安•《淮南子》） 燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
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