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中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日 常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。这样，中原文化靠着文和武两种手段慢慢地向外扩散，在扩散的过程中，并不是单向地输出，而是随时吸取当地部落部族的文化，边扩散边演变壮大。如果我们放眼历史，中华文化的这一趋势至今也未中止，以后也不会终结。 商周活动的地域在今河南、陕西一带，这里土地肥沃，适于耕种；但同时自然灾害频仍，接近北边和西边的游牧部落。中华文化的根基大致就是由这一自然和社会状况的刺激而形成的。农业生产需要社会的稳定和氏族、家族与家庭的延续。农业的耕种和收获是以年计算的，只有稳定，才能春种秋收，才能不断提高耕作技术、提高产量，生活也才能逐渐富裕起来；只有延续，土地、工具的占有才能长久，技术的传承和提高才有保障。要稳定，就要人与人之间的和谐合作；要延续，就要重视血缘的纯正，要分清正支与旁支，要保持以辈分为基础的等级制。既然时时可能发生自然灾害和外来兵灾，就要与水旱风雹、虫兽疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼杀，灾后还要艰苦奋斗以恢复家园。在应对种种自然界和人的挑战过程中，不但磨炼了人们自强自立的意志和能力，同时也使得对自然界的观察越来越细密，天文、历法、地理、动植物学、医学等都有了发展的需要和可能，因而高度发达。这样，中华文化就种下了吃苦耐劳、聪明睿智、自立自强、知难而进、崇和反战、宽容豁达、重视伦理、忠孝仁义等基因。 中华文化形成之后，表层、中层和底层形成了一个庞大而严密的体系。这是中华文化历久不衰的内在原因。任何文化，表层是最易发生变化的。因为它与人们的日常生活、与社会的物质条件关系十分密切。生产力和生产方式一经变革，人们的衣食住行就要跟着变化。中层变化的速度仅次于表层，随着时代的变迁，随着中华文化与异质文化交融的加深，礼仪、风俗、艺术、宗教、法律、制度等也必须相应地演变。表层与中层文化的每一次演变，也就向前推进了一步。惟有底层 文化，经过了数以千年计的表层和中层的反作用而不断地“修订"、加强，已经深深根植于民族的血液中，极难改变。但是，既然表层和中层对于底层有着反作用，那么表层和中层变得久了，也就要动摇底层文化。 (选自许嘉璐《中华文化的前途和使命》，有删改) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 中原文化基于农耕生活产生，远远优越于其他文化，因而成为了中华文化的渊源。 B. 商周活动的地域特点磨炼了人们的意志和能力，形成了中华文化复杂的基因特点。 C. 中原文化在扩散的过程中不对外输出，同时还吸取各种不同文化，最终演变壮大。 D. 随着时代变迁，中华文化与异质文化交融逐步加深，中华文化必将发生根本改变。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 文章认为中华文化根源于以商周文化为主体的中原文化，这是全文立论分析的前提。 B. 对商周文化产生所受的自然和社会状况的影响，文章从稳定和延续两方面进行了分析。 C. 文章先分析了中华文化的渊源，接着从地域特点分析了其特征，最后表明其稳定性。 D. 文章站在历史发展的高度，对中华文化的过去和未来提出了独到见解，很有说服力。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 如果不是商周时期中原地区农业发展远超同时期其他地区，中华文化未必起源于此。 B. 如果表层和中层不断发生演变，底层文化也会动摇，可见表层和中层对底层有反作用。 C. 中华文化重视伦理，提倡忠孝仁义，可见其强调血缘纯正和以辈分为基础的等级制。 D. 如果一个地区社会稳定，氏族、家族与家庭延续正常，那么文化就会得到飞速发展。 【参考答案】 1. B 题中A项，“优越”表述不当，“发达”不等于“优越”。C项，“不对外输出”理解不当，原文是“不是单向地输出”。D项，“必将发生根本改变”无中生有。 2. C 题中C项，“表明其稳定性”分析不当，文章最后谈到了中华文化不断变化的特点和极强的适应性。 3. D 题中D项，“文化就会得到飞速发展”理解不当，从原文来看，这是农业发展的有利条件，并不一定促进文化飞速发展。
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