|
“人品”与“作品” 徐云方 古人常说，“字如其人”，“文如其人”，用来说明人的品性与作品之间的天然联系。从作品看人品，从人品观道德，这些环环相扣的事物着实给我们一些启示：人品与作品的关系呈现“正相关”。而正态的人品总能催生饱含深情的作品。 饱含深情的作品总是能够引起共鸣。小时候，读余光中先生的《乡愁》，只知道很押韵上口，却不解个中滋味；待到自己远离故土，异地求学工作时，方才深刻地理解余先生对祖国母亲的拳拳怀念之心。一篇作品如此的饱含深情，能够打劫我们的感情，一方面需要作者有着丰富的人生阅历，另一方面需要作者有正态的人品，把自己所想所思所经历的人生百态，用最真实的想法刻画出来，这样的作品岂能没有共鸣的读者？ 作品之所以能够饱含深情，说到底，还是作者的品行与作品的风格达成了协调统一。苏东坡为人率真，为官正直，不惜得罪当时的当朝宰相也要为民请命，仕途不畅不当紧，他把深情全都浸润到诗词里。不管是豪情万丈豪放词，还是温婉如水的婉约词，全无半点的恶俗，干净到透彻。林语堂、钱钟书等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰显了人性，人品与作品没有丝毫脱节的迹象。我们的时代需要这样的文艺作品，更需要这样的文艺人，达到人与作品“浑然天成”的境界。 文艺人要和自己和谐相处。言行一致，这是极具魅力的人格。所谓“行者正，坐得端”，唯有人品正直，方有直立的躯干。《水浒传》里的“黑旋风”李逵，性格粗鲁，草莽之人，反倒是一个讨喜的角色，何也？究其原因，还是自己是一个统一的立体的人，说一是一，不矫揉造作，不违背天地良心，所谓人与自己和谐统一，大概就是这个样子吧。对于文艺人来说，应该具备这样的品性，“我口抒我心”，不管是为文，还是作画，都要让自己的作品保持自己的风格，这是打动人的关键。当然，文艺人也需要其他品质：真诚、浑然天成、率真、创新敢闯…… 精品的文艺源自真诚的人品。很多人喜欢作家三毛，认为她有个令人羡慕的荷西，其实这不是她被人喜爱的真正原因，她那种洒脱的性格和洒脱的文章是那么的“浑然天成”，有共同生活阅历或期待那种生活方式的人，是决计抵挡不住她的文字诱惑的。精品的文艺需要雕琢，但更需要用心，而且是要浇注人品。虽然笔者不喜欢给事物贴标签，但有些人的作品总是打上这些人烙印，率性、正直、草根、豁达等，这些作品的特征都是文艺家附加给它的，成了作品风骨的一部分，永远也擦拭不掉。 人品与作品当“浑然天成”。人品与作品的关系呈现“正相关”，这是被历史和现实证明过的。伟大的作品都倾注了文艺家的心血，猥琐的人品或者两面的人格都无法保证作品的纯度，当然，这样的作品也很难登上文艺高峰。 (选自中国文明网，有删改) 1.下列对“人品”与“作品”关系的有关叙述，不正确的是( (B,B项表述错误，人工联系无中生有。) 2.结合文章内容，下列有关原文内容的表述不正确的是( （D，“《水浒传》里的“黑旋风”李逵，性格粗鲁，草莽之人，反倒是一个讨喜的角色”说明了“不矫揉造作，不违背天地良心，所谓人与自己和谐统一”，而不是“率真、创新、敢闯”精神。） 3.通读全文，有关文章内容的表述不恰当的是( （C，“有个令人羡慕的荷西”是三毛的作品受人喜爱的原因，但不是真正原因。）
|
