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中国古典诗学里钟声 中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。 钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。 黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。 在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经·关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。 但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。 无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。 在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。 在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。 中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》） 谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》） 这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。 （选自《文史哲》2003年第2期，有删改） 12－13题为选择题，请在答题卡上填写答案。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分） 12．下列说法，符合文意的两项是（５分） Ａ．无论在东方还是在西方，钟声都有一种传递宗教意味的作用。 Ｂ．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。 Ｃ．中国古典诗歌中的“钟声”常用来表达一种超越生命的情感。 Ｄ．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。 Ｅ．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。 13．下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（３分） Ａ．窈窕淑女，钟鼓乐之。 Ｂ．古木无人径，深山何处钟。 Ｃ．南望鸣钟处，楼台深翠微。 Ｄ．万籁此俱寂，但余钟磬音。 14．中、西文艺作品中的“钟声”，在文化内涵上有什么不同？（４分） 15．赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？请运用文中的观点加以分析。（４分） 参考答案 12．考查：对文中信息的筛选整合。 ＡＣ（Ａ．第二段说“在欧洲，钟声所传达的……宗教意味，是自始至终贯穿下来的”。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于“纯粹的宗教祭祀仪式”。Ｃ．钟声将人“引 入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依……佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。Ｂ．钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后来逐渐形成的。Ｄ．文中仅指出“中国人真正悟出……首推唐代诗佛王唯”，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。Ｅ．原文说的是“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”。） [5分。选对两项给５分，选对一项给２分，多选不给分。] 13．考查：对文中概念的理解。 Ａ（这是用以表示喜庆的钟声；其他三项，从行文可知，是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”的内涵有关。） 14．考查：对文中概念的理解。 ①西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。 ②中国古典作品中的“钟声”，虽然也传递宗教情感，但它引导人们回归世界本原，回 归自然；另外，它还常用来表达喜庆的气氛和作为显示身份地位的象征。 ［４分。每点２分。第①点，“自始至终……宗教的情感”１分；“引导……皈依上帝” １分。第②点，“引导……回归自然”１分；“喜庆气氛”或“显示身份地位”１分。］ 15．考查：对文中观点的把握与运用。 在中国古典诗歌中，“钟声”常常用来表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，常常与风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，它能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里（回归空寂的世界本原）。遭遇落第挫折且怀旅愁的张继，正是借助“钟声”，表达了此时的心境与感悟。 ［４分。文中观点的表述２分，联系材料分析２分。］
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