苏轼 我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅①，与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。 明日西风还挂席②，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更在西南极。《竹枝词》、莫徭③新唱，谁谓古今隔。 【注】绍圣元年（1094）七月，苏轼以“讥斥先朝”的罪名，责授宁远节度副使，惠州安置。途径九江时，遇到了阔别多年的老友苏坚（伯固）。当时苏坚被命赴澧阳（今湖南澧县）任所。客中相遇，行脚匆匆，在宁歧泣别之际，子瞻为作《归朝歌》以赠。震泽：今太湖。 ①接淅：行色匆忙。②挂席：挂起帆席，准备启程。③莫徭：楚地瑶族地区，苏坚(字伯固，苏轼老友)即将任职地。 (1)概括这首词上片的行文思路。 (2)“梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷”一句中用了哪种修辞手法？请作简要说明。 （3）结合词句，分析词人在下片中表达了哪些思想感情。 参考答案 (1)先写梦中泛舟震泽、波浪滔天的景象，再写眼前庐山倚天雄奇的景象，最后感慨人生到处奔波的境遇。 (2)比喻。以“飞梭掷”喻梦中迷离幻象、眼前庐山清景，随着短暂相聚的友人即将离去而转瞬即逝。 （3）①“泪沾臆”，表达因友人离别的伤感之情；②“君才如梦得”，表达对友人才情的肯定、赞美之情；③“灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色”、“谁谓古今隔”，表达对友人创造出与屈原、刘禹锡比肩的作品的劝勉、期许之情。 二： 1.分析上阕写景的特点。(3分) 2.下阕用了哪两个典故？用意是什么？(3分) 参考答案 1．写梦中泛舟震泽，千顷白浪在空中翻腾起舞，写庐山，觉来满眼青翠，千峰峭壁，拔地参天。一动一静，一虚一实，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇接的感觉。（能解说写景的句子，能答出动静、虚实结合即可。） 2.屈原死后，楚山空寂，醴阳的香花香草，因为他的离世而变得没有光泽。你的才能像刘禹锡。用屈原、刘禹锡的典故，鼓励老朋友在逆境中奋起，追踵前贤，写出使山川增色的作品来。（写出两个典故各1分，用意1分。） 三 1．下阕“灵均去后楚山空”中的“灵均”是指伟大诗人；“君才如梦得，武陵更在西南极”中的“梦得”是指唐代诗人、在贬谪地武陵写出《竹枝词》的刘禹锡，诗人为什么要向好友苏坚提到刘禹锡？（2分） 2.请欣赏“与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷”之句。（5分） 参考答案 1.屈原提及屈原是因为屈原曾在澧阳行吟漂泊，提及刘禹锡是因为刘曾被贬在武陵，希望友人苏坚能够接续刘禹锡的余风，创作出可以和《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来。这是对友人的勉励 2.“与君同是江南客”，上承“此生长接淅”说明彼此都只是江南的过客，下启“飞梭”，言清欢之短暂，迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。（1分）虚实结合，“梦中游’上承“我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白”，是梦中所见，“觉来清赏”上承“觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁”是实写（1分）。以“飞梭掷”比喻梦中迷离幻象、眼前庐山清景，随着短暂相聚的友人即将离去而转瞬即逝。（1分）坎坷现实使诗人顿生悲凉之感，而友人的行将远逝，前往楚地，使诗人产生了牵挂和不舍之情。（2分） 赏析： 此词作于公元一〇九四年（绍圣元年）七月，是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中以雄健的笔调，营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境，抒写了作者的浩逸襟怀。全词气象宏阔，情致高健，堪称苏词中写离别的代表之作。 词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔，从梦游震泽（即太湖）着笔。“我梦”二字想落天外，神气极旺。千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么从容自若。动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔，接下去，笔势一顿，借“觉来”二字转到眼前庐山胜景，只见青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天。震泽梦游与庐山清赏，虚实交映，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉。“雪浪摇空”，“青壁倚天”，如此奇丽之景，更是令人神往。 然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头，使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括。“接淅”，本于《孟子·万章下》“孔子之去齐，接淅而行”，说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完、沥干，带起就走，言其匆遽狼狈之状。此处用典，写东坡一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折，这暂时的游赏，难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”，上应“接淅”，写彼此之飘蓬，下启“飞梭”，言清欢之短暂。“梦中”三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。 过片另起一意，写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟，每遇离别，必有所作。只是此词作于衰暮，前程艰险，后会难期，故语气较前沉痛。 苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使，所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固。“明日”两句，点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去，指苏坚的去处。随着西去的征帆，作者心随帆驶，由地及人，联想到那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。 “澧阳兰芷”即沅芷澧兰，这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了。“灵均”从反面落笔，映衬与屈原并光辉的品格，二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来。“君才”以下各句，援引刘禹锡的故实，从正面着笔，写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《九歌》的精神，用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词》，对词体的发展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友，期望他在逆境中奋起，像屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来。“君才”二句，充满了期望，意谓：你的才华不减梦得，他谪居武陵这样的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭（部分瑶族的古称）聚居之地，到了那边便可接续刘梦得的馀风，创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来，让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱，与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”，语出谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异代可同调。”东坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇独具匠心的佳作。
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