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访戴天山道士不遇 ［唐］李白 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。 （1）赏析颈联中“分”和“挂”的妙处。 （2）前人评论这首诗“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇”，道出了此诗的妙处，请结合诗句作简要分析。 参考答案 （1）“分”本意为分开，意思是野竹刺破了空中的青色云气，表现了野竹的高大参天，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。“挂”字化动为静，把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练，一方面写出视距之远，一方面以白泉与碧峰相映衬，两个字生动形象，突出了道士居所之景的奇丽壮观。 （2）全诗各句都不明言“道士”和“不遇”，却都是围绕“访道士不遇”而展开的。首联写访道士时所见之景，只闻犬吠，不见道士出。颔联“时见鹿”反衬不见人，“不闻钟”暗示无人。颈联是在道院所观之景，这显然是不遇道士而出现的观赏动作。尾联是以问讯的方式侧面写出“不遇”的事实。 二： 1．诗的首联与《荷塘月色》中写“月下荷塘”的宁静写法相同，请简要分析。（5分） 2．前人评论这首诗： “无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”作者是如何写“不遇”的？请结合诗歌后三联的任意两联作简要赏析。（6分） 参考答案 1.（5分）本诗的首联与“月下荷塘”一节都采用了动静相衬的手法。（1分）本诗的首联以潺潺的水声，时有时无狗叫声，写出了山乡黎明特有的宁静和寂僻。（2分）“月下荷塘”用树上的蝉声与水里的蛙声来表现月下荷塘的静谧。（2分） （从视觉、听觉等角度分析，言之成理也可。如果写出“反衬”手法，而内容分析不合理只给1分） 2.（6分）① 颔联既写景又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人，以“不闻钟”暗示道院无人，“不闻钟”又与题中“不遇”遥相呼应。 ② 颈联写来到道院前所见的情景，显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才纵目四顾，细细观赏起眼前的景色。 ③ 尾联诗人以问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作表现“不遇”的惆怅。 三 1.对下列诗句的理解不正确的两项是( ) (5分) A.首联写诗人一大早沿着小溪而行，沿路两旁桃花盛开，花瓣上挂满露珠，小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一幅别有情趣的图画。 B.颔联写诗人从早走到中午，没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。这两句暗示道士不在道院，为最后两句设下线索。 C.“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，与青色的云气相接，浑为一体，形成天竹一色的奇景。 D.“飞泉挂碧峰”一句，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，具有引人入胜，令人流连忘返的艺术魅力。 E.本诗构思精巧，曲折有致，题为“访戴天山道士不遇”，诗句中无一字说道士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。 2.说说诗中诗人心情是如何变化的，请结合诗句进行分析。（6分） 参考答案 1.BE 2.①诗人的心情由上山时欣赏山景的愉快惬意和对朋友即将相见的期盼喜悦。变成到达后 却不遇到士的失望和焦虑。(2分) ②前两联是写诗人拜访道士途中的耳闻目睹，把道士离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地写出来，表现出诗人穿行在山间心情愉快惬意；第三联是写道士处所的近景，写野竹、飞潭，形成一种宁静优美而壮观的奇境。表现出诗人心情兴奋激动。（2分） ③最后一联写诗人访道士未遇的失望，在等待中，倚靠遍了道士门前的两三棵松树。而道士仍然未回“愁”字，颇能传神，把诗人着急的神态刻画得清晰可见，历历在目。(2分)  译文 山泉流水声透过阵阵犬吠，桃花围着流水盛开。幽深的树丛里时而有野鹿跑过，静静的溪边午间没有钟声传来。飞泉挂在远处的碧绿山峰，野竹浮现于山间的青霭。没有人知道道士的去向，我只好失意地在两三株松间徘徊。 赏析： 《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。 题目中有“戴天山”，我们千万不要因为一个“戴”字，把它理解为道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。由“访道士不遇”，可知此诗定然写戴天山之景，写不遇道士之遗憾。 首联写的是前往戴天山路上所闻所见。“犬吠水声中”为所闻，水声为溪水淙淙，犬吠该是何方之音？大约是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水声，可见山中是何其幽静。水声让人想见溪水从山间奔泻而下，犬吠则让的感到山的幽深，不见人家，而人家自在山中。“桃花带露浓”是所见。一边前行，一边观赏，只见桃花灼灼，露水团团，桃花告诉我们这是春天，露浓告诉我们这是早晨。这两句从声与色两方面写道士所居之山环境之美，乃是正衬，以环境之美衬人之高雅。 颔联之“树深”实是林深，时见鹿，真是让人心情畅快到极致。树林阴翳，鹿儿出没，我们现代人还能见到这般情景么？这是一幅多么静谧多么幽静的情景啊，自然万物，自然与人，达到了高度的和谐。“溪午”与“林深”对应的并不好，不是严格的对偶关系，不过，诗人不肯以辞害意。所谓“溪午”是说诗人到达溪边时已是正午。这与首联的“带露浓”相呼应，暗示出行已有一上午的时间。因为访的时间长，所以当访不到时，心情之不悦也就相对更大了。“不闻钟”是说道院中无人。它和后面的“无人知所去”一起照应了题目中的“不遇”。 颈联中的“分”本意是分开，青霭其实是无法分开的，所以这里的“分”，其实是因为野竹高大，直上云霄，让人觉得青霭被绿竹分成了左右两半。其实，它表现的是云气在竹林上空氤氲流转的状态，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。飞泉本是动态的，结果让一个“挂”字，写成了不动之物，则此字化动为静，让人看到青山之中一条白练垂下的情景。它暗示出诗人所站之处与飞泉距离之远，同时以白泉与碧峰相映衬，给人强烈的视觉震撼。这两句，前句可谓近景，后句必是远景，远景近景相结合，画面显得很有层次。它写出了道士所居之处景色的奇丽可爱。 尾联转入抒情。“无人知所去”说明诗人已经向人问过道士去了哪里。它说明前文的暗示是正确的，侧面道出“不遇”的事实。同时引出了下文五个字：“愁倚两三松。”“愁”表明情感，“倚两三松”写出愁的情态。在这松上靠一会儿，在那松上倚一会儿，真是生动形象，写出了因为不遇道士而百无聊赖、爽然若失的样子。诗人惆怅之态如在目前。 全诗前六句写景，重在“访”字，突出风景之美，以风景之美衬道士之风雅。后两句抒情，重在“不遇”，暗点主旨。
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