月夜忆舍弟 作者：杜甫 年代：唐 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 注释 1.舍弟：谦称自己的弟弟。 2.戍鼓：戍楼上的更鼓。 3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。 4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天 5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。 6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。 7.长：一直，老是。 8.达：到。 9.况乃：何况是。 10. 未休兵：战争还没有结束。 译文： 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。 创作背景这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。赏析： 历史评价 梁启超在“诗圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少可以当得起情圣的徽号，因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。中国文学界写情圣手，没有人比得上，他所以我叫他做情圣”。从这样的角度来看杜甫，其实也没什么错，他是多情，但他的多情却是极宽广、极深厚的那种，是「人民爱物」的人道精神，所以，他的诗篇能写的好，能像电气一样的振荡人心不无道理。而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击，正是如上所说的那样。 文学赏析 意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。 诗一起即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。 颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。 以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。 诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 “寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。 结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。 思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。 赏析二 《月夜忆舍弟》，是唐代伟大诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗从诗人在安史之乱中饱受颠沛流离之苦，想到百姓之苦，体现出了作者的怀家愁和忧国难之情。 这首《月夜忆舍弟》是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱爆发，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，在一个月夜的晚上，触景生情，引起杜甫强烈的忧虑和思念，于是，就写下这首流传至今的诗歌。 “舍弟”即对他人称呼自己的弟弟。全诗如下： 戌鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 诗歌的首联句渲染了浓重悲凉的气氛，也暗示了社会背景。诗人写道：“戌鼓断人行，秋边一雁声。”“戍鼓”即军鼓。“断人行”指鼓声响起后，就开始宵禁（禁止夜间的活动）。“秋边”即秋天的边地，或者说边塞的秋天。首联的意思是说，戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。诗人不从标题中的“月夜”写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景，以此突出了当时的社会环境，为月夜“忆”奠定了基础。其中，“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、战斗激烈，道路为之阻隔，不能通行。特别是“秋边一雁声”中的“一”字，不但表明天边孤雁的叫声的凄厉，而且反衬出诗人处境孤单，心寒清冷之感。 接着承上而来，诗人写道：“露从今夜白，月是故乡明。”“露从今夜白”指白露节的夜晚。意思是说，从今夜就进入了白露节气，感觉月亮还是故乡的最明亮。这里既写景，也点明时令。上句“露从今夜白”中“露”和“白”不但形象而含蓄地营造了凄寒的氛围，而且也表明了在这样的环境中令人心生思乡的寒意。接着下句“月是故乡明”，也是写景，视角直接进入到故乡及其故乡之月。这里，不但空间发生了变化，而且“故乡”表明了思乡之感。由此不能不想到李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于游子来说，望月怀远，怀远生情，生情就感伤。可以说，这一联在律诗中属于景联，但诗人融情入景，景语情语，所以，诗人在月中明融入了自己的主观感情，突出了对故乡的感怀。 月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。所以，接着颈联一转，进入抒情。诗由望月转入抒情。诗人写道：“有弟皆分散，无家问死生。”意思是说，弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。诗人及其人民都遭逢离乱，漂泊四方，生死不明，恰逢这清冷的月夜，触景生情，感叹世事，自然更是别有一番滋味在心头。上句“有弟皆分散”也许说的是身处乱世的人们，避免不了弟兄离散，天各一方，而下句“无家问死生”就是说漂泊他乡。天各一方后家已不存，生死难卜。这里，诗人不但自己“忆”舍弟，更主要地推己及人，表现出“穷年忧黎元，叹息肠内热”的情怀。 尾联紧承“有弟皆分散，无家问死生”两句而来，进一步表现了诗人月夜思念舍弟的情感。诗人写道：“寄书长不达，况乃未休兵。”“长”即一直，老是。“达”即到。“况乃”即何况是。“未休兵”指战争还没有结束。意思是说，有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死，寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。这里，诗人不但含蓄地表达了对舍弟的思念，也感受到诗人内心的痛苦及其对战争的厌恶之情。这样的思想在杜甫的《春望》中表现得极为明显，诗人写道：“烽火连三月，家书抵万金。”一封家书抵过万金，突出了战乱时的音信难得，人们经受着思念亲人的痛苦的煎熬。这里，“长不达”就表现了诗人杜甫漂泊他乡而难以回家，以及对亲人的思念与无奈。 在艺术上，首先，全诗层次井然，首尾照应，结构严谨。其次，视觉听觉描写的结合，提高诗歌的审美境界。再次，语言质朴，但含意厚重，极富感染力。
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