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《师旷论学》，作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向（约前77—前6） ，西汉经学家、目录学家、文学家。 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“暮，何不炳烛乎?" 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》） 阅读训练 1．解释下列句中加点的词。 ①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎 2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 参考答案 1.①向②怎么；开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛 2.一个人要有活到才老学到老的精神。 译文 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？” 平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?” 平公说：“说得好啊！” 注释 1.晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3 吾：我。 4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 5.恐：恐怕，担心。 6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。 7.何：为什么。 8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。 9.安：怎么，哪。 10.戏：作弄，戏弄。 11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。 12.臣：臣子对君主的自称。 13.闻：听说,听闻。 14.而：表并列，并且。 15.阳：阳光。 16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：说得好啊！ 20.善：好。 21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。。 23.好：爱好。 24.为：作为。 25.少：年少。 26.欲:想，想要 点评： 晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
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